PLATÓN

TEMA I. 3
LA TEORÍA DE LAS IDEAS EN PLATON
Y SU DIMENSION ANTROPOLOGICO-SOCIAL.

Índice:
I. Obras.
→ (introducción texto – Preg. 1)
II. Teoría de las ideas. (ontología= ¿cómo es la realidad?
A. El mundo físico
B. Aspecto ontológico de las ideas.
→ Explica la teoría de las ideas en Platón y desarrolla sistemáticamente las ideas fundamentales del autor.
→ Explica la ontología enPlatón y desarrolla…….
→ Explica el problema de la realidad en Platón….
III. El alma en Platón: División antropológica.
A. Su naturaleza.
B. Clases de alma
→ Explica la dimensión antropológica en Platón….
→ Explica el problema del alma en Platón

IV. El problema del conocimiento. Epistemología

→ Explica el problema del conocimiento en Platón…..
V. La moral platónica.
A. El.optimismo moral
→ Explica la teoría ética de Platón y desarrolla
→ Relación ética-purificación.
VI. La política Platónica
A. La sociedad y el estado.
C. Formas políticas de gobierno

→ Explica el problema de la sociedad en Platón…
→ Explica la política de Platón ……..


I. OBRAS.
Son muchas y constituyen una de las joyas de la literatura griega.
Se conocen con el nombre de "diálogos",debido a la forma en la que están escritos. Podemos ordenarlo cronológica-mente de acuerdo con el pensamiento y la figura de Sócrates en tres etapas.
1 ª Diálogos de Juventud: en ellos Sócrates es la figura principal y la problemática de estas obras es la problemática socrática. A esta época corresponden: "Apología de Sócrates"( sobre la muerte de Sócrates) , "Critón" (Se presenta a Sócrates comoel buen ciudadano) , "Eutifrón" (Sócrates es acusado de impiedad al ser condenado), y el primer libro de la República ( tema que seguirá desarrollando posteriormente, la justicia)
2ª Diálogos de madurez también de transición entre las ideas puramente socráticas y el resurgir de un pensamiento genuino. "Fedón" (o sobre la inmortalidad del alma), "El banquete" (sobre el amor), "Fedro" (sobre elalma) y de los libros II al X de la República.
3 ª Obras de vejez. Donde la figura del maestro desaparece totalmente. "Parménides" (defendiendo su teoría de las ideas contra las críticas que recibe), "El sofista" (también sobre las ideas), "Político" (el verdadero gobernante es el que sabe), "Filebo"(relación entre el placer y el bien), "Timeo" (la ciencia natural, aparece el Demiurgo)
Antes decomenzar con la teoría de las ideas conviene afirmar que esta evoluciona a lo largo de los diálogos, debido a las objeciones que se le iban presentando.


II. TEORIA DE LAS IDEAS.
Recordemos como con los presocráticos se había llegado a un callejón sin salida debido al problema del ser o no ser ¿existe el movimiento? ¿Es posible? ¿También racionalmente ... ?
Ante esta contradicción Platóndesdobla la realidad. Admite dos mundos distintos; uno el mundo físico, sensible ( el que conocemos por los sentidos) que tiene los caracteres del ser de Heráclito; pero admite otro mundo, super-uranio, supraceleste, o mundo de las ideas, cuyas realidades tienen las características del ser de Parménides.
A. El mundo físico.
Ante el problema del mundo físico nos podemos preguntar quien ha hecholas cosas, qué son las cosas, y como podemos conocerlas.
En primer lugar rechaza la explicación de los atomistas, que creen que los elementos que constituyen las cosas son infinitos y se unen y desunen por azar, esta explicación hace imposible que conozcamos, también porque es imposible que el orden que vemos en la naturaleza se pueda explicar por el desorden con que se mueven esos átomos segúnel atomismo. La explicación de los atomistas va a estar relacionada posteriormente con el Materialismo (Marx, será su gran impulsor)
. Para explicar la Naturaleza, recurre más al pensamiento de Anaxágoras, y recurre a una entidad exterior que Platón denomina Demiurgo. Es un ser intermedio, entre el mundo de las ideas y el mundo físico. El demiurgo para construir el mundo se sirve de la materia...