Platón

Platon:
En la filosofía de Platón hay dos problemas o intenciones fundamentales: La intención científica y la intención ético-política.
La doctrina de la ideas es indispensable paracomprender toda la teoría de Platón. Además para Platón existe el Demiurgo, que no es un dios creador, sino un dios ordenador (de las ideas).

1) La intención científica defiende que deben existirprincipios universales y objetivos (ideas) y que estas se pueden llegar a conocer.
Por tanto, las ideas son entidades eternas e inmutables. Son modelos de las cosas, para Platón, son lo realmente existente.La teoría de las ideas determina una ontología1 dualista en la que se diferencian dos mundo: El mundo inteligible y el mundo sensible.
a) Mundo inteligible: en él se hallan las ideas, las cualesson realidades universales, simples, incorruptibles, eternas e invisibles.
b) Mundo sensible: en el que habitan las cosas particulares, compuestas, corruptibles, perecederas y visibles. Por tanto,el mundo del cambio y del movimiento.

El mundo sensible tan solo son imágenes/sombras del mundo inteligible. Las cosas son copias de las ideas. Por tanto, no podemos llegar a conocer las cosasporque se encuentran en continuo cambio, pero si podemos llegar a conocer las ideas, que luego son proyectadas.
Las cosas sensibles están separadas completamente de las ideas, dado que las ideas sontranscendentales a este mundo, pero las cosas sensibles son inmanentes. Por tanto, algo concreto perteneciente al mundo sensible puede ser bello porque participa de la idea de lo bello en sí.

ELALMA Y EL SER HUMANO:
Para Platón el ser humano es un compuesto separable de cuerpo y alma. Esta composición es temporal, dado que el alma, que es inmortal, tras la muerte se libera del cuerpo, cuyodestino es la corrupción. Entonces, el alma es independiente del cuerpo, estos únicamente están unidos de manera accidental y no de manera necesaria.
El ALMA se asemeja a lo divino, a las ideas,...