platón

PLATÓN

Academia
Alma
Alma concupiscible
Alma irascible
Alma  racional
Analogía de la línea
Argumento del tercer hombre
Argumento desde las ciencias
Ciencia (o epistéme)
Comunismo platónico
Crítica al relativismo
Demiurgo
Dialéctica
Diálogos
Dualismo antropológico
Dualismo ontológico
Grados de conocimiento
Ideas
Idea del Bien
Mito o alegoría de la caverna
Mito del carroalado
Mitos platónicos
Mundo Inteligible
Mundo Sensible
Opinión
Participación
Pensamiento discursivo
Política (formas políticas)
Purificación
Rey-Filósofo
Teoría de la reminiscencia
Teoría de las Ideas
Universales
Virtud



ACADEMIA
ESCUELA FILOSÓFICA CREADA POR PLATÓN.
Después de viajar por Egipto, Italia y Sicilia, Platón vuelve a Atenas en el año 387 a. C. y funda en estaciudad uno de los centros educativos y de investigación más importantes de la Antigüedad: la Academia. Recibe este nombre por estar situada en un lugar cercano a los jardines dedicados al héroe Academos, en los alrededores de Atenas. En esta escuela se enseñaba música, astronomía, matemáticas (en el frontispicio del centro estaba escrito el lema "nadie entre aquí que no sepa geometría") y, comoculminación de los estudios, filosofía.
Se suelen distinguir cuatro períodos en la Academia:
1. la Academia Antigua: sigue las doctrinas de Platón pero termina acentuando las ideas pitagóricas y matematizantes que se encuentran en sus últimos escritos;
2. la Academia Media: exagerando la critica platónica al conocimiento sensible y generalizando dicha crítica a todo tipo de conocimiento acabódefendiendo puntos de vista claramente escépticos;
3. la Academia Nueva: escepticismo moderado, probabilismo;
4. la Academia Novísima: dogmatismo moderado y eclecticismo.
En el año 529 d. C. el emperador Justiniano y en nombre de la defensa del cristianismo cierra la Academia (y el resto de escuelas filosóficas atenienses), prohibiendo la enseñanza de la filosofía y confiscando sus bienes.
ALMAPlatón interpreta el alma principalmente en dos sentidos: el alma como aquello que permite a los seres vivos realizar actividades vitales, y, en el caso del alma humana, como el principio divino e inmortal que nos faculta para el conocimiento y la vida buena.

Al igual que todos los griegos, Platón, consideró que el alma es el principio que anima los cuerpos de los seres vivos, que les da vida ymovimiento. Pero lo peculiar de su concepción se muestra en su visión del alma como principio de racionalidad y dotada de carácter divino. Para este autor el alma es la parte más excelente del hombre, gracias a ella podemos alcanzar la ciencia y realizar acciones buenas; el alma ― al menos la parte más excelente ― nos vincula con el mundo divino y está dotada de un destino inmortal.

EL ALMA, PARTESY RELACIONES CON LA ÉTICA Y LA POLÍTICA
TIPOS
RELACIÓN CON

PARTES DEL CUERPO
MITO DEL CARRO ALADO
LA VIRTUD
EL TEMA DE LAS CLASES SOCIALES
Alma racional
(inmortal)
cerebro
Auriga
prudencia (fronesis)
Gobernantes
Alma irascible
(¿inmortal?)
pecho
caballo bueno, hermoso y dócil
fortaleza (andreia)
Guerreros
Alma concupiscible
(mortal)
abdomen
caballo malo, feo y desbocadotemplanza (sophrosine)
Artesanos o trabajadores
Alma Concupiscible
Parte mortal del alma humana responsable de las pasiones, placeres y deseos sensibles.
En el "mito del carro alado", Platón representa el alma concupiscible con la metáfora del caballo malo, poco dócil y que dirige al carro hacia el mundo sensible. Es la parte del alm ahumana más relacionada con el cuerpo y en ella se encuentranlos placeres sensibles y los apetitos o deseos sensibles(deseos sexuales, apetitos por la comida, la fama, la riqueza...). Por estar tan íntimamente ligada al cuerpo se destruye cuando éste muere. La sitúa en el abdomen(hígado).
Alma Irascible
Parte del alma humana en donde se sitúan la voluntad y el valor.
El "mito del carro alado" representa el alma irascible con la metáfora del caballo...