PLATÓN

1. SOBRE LA IDEA DE “BIEN”

-Pues bien -dije-, esta imagen hay que aplicarla toda ella, ¡oh, amigo Glaucón!, a lo que se ha dicho antes;
hay que comparar la región revelada por medio de la vistacon la vivienda-prisión y la luz del fuego que
hay en ella con el poder del sol. En cuanto a la subida al mundo de arriba y a la contemplación de las
cosas de éste, si las comparas con la ascensióndel alma hasta la región inteligible no errarás con
respecto a mi vislumbre, que es lo que tú deseas conocer y que sólo la divinidad sabe si por acaso está en
lo cierto. En fin, he aquí lo que a míme parece: en el mundo inteligible lo último que se percibe, y con
trabajo, es la idea del bien, pero, una vez percibida, hay que colegir que ella es la causa de todo lo recto y
lo bello que hay entodas las cosas, que, mientras en el mundo visible ha engendrado la luz y al soberano
de ésta, en el inteligible es ella la soberana y productora de verdad y conocimiento, y que tiene por fuerza
queverla quien quiera proceder sabiamente en su vida privada o pública.
EXPLICACIÓN:
En este primer párrafo del capítulo III Sócrates caracteriza y describe la idea de bien. La presenta como la ideamás elevada de todas y la que más cuesta conocer: “en el mundo inteligible lo último que se percibe, y con trabajo, es la idea del bien”. Así mismo le otorga cinco funciones:
a. fundamento ontológico:es la causa de todo lo recto que hay en todas las cosas.
b. Fundamento estético: es la causa de todo lo bello
c. Fundamento epistemológico: es la base de todo conocimiento verdadero
d. Fundamentoético: sólo los que la conocen pueden orientar su vida privada de forma virtuosa
e. Fundamento político: solo lo que la conocen pueden proceder correctamente en los asuntos públicos

2. LO PRÁCTICO YLO TEÓRICO

-También yo estoy de acuerdo -dijo-, en el grado en que puedo estarlo.
-Pues bien -dije-, dame también la razón en esto otro: no te extrañes de que los que han llegado a ese
punto...