Platón

EL CONTENIDO DE LA REPÚBLICA.

Obra escrita entre 389 y 368 a.C., y subtitulada, por la tradición, De la justicia.

El diálogo se desarrolla en torno a la idea de justicia entre Trasímaco, un sofista extremo, Adimanto, Glaucón y Sócrates. Sócrates retrocede en el tiempo y contempla como era la organización social primitiva: se contempla cómo habría de ser la educación de los esosguardianes del estado; se les enseñaría música y gimnástica, pero las enseñanzas que habrían de recibir tendrían que estar vigiladas: habrían de ser eliminados muchos textos de Homero y no podría permitirse que los poetas se burlaran de los dioses.
Hay hombres que tienen el alma de oro - los gobernantes -, otros el alma de plata - los auxiliares de los gobernantes - y, finalmente, otros que tienen elalma de bronce - los artesanos y agricultores -. Cada uno debe ocupar su puesto en la sociedad. No obstante, si nace alguien en la clase que no le corresponde irá a ocupar su sitio donde le corresponda por la naturaleza de su alma. Los guardianes no deben poseer bienes propios y harán vida en común.
Los gobernantes no habrían de tener una vida feliz, a lo que Sócrates le responde que no se debevelar por la felicidad de una clase en particular sino por la de toda la sociedad. Propuesta de eliminación de la riqueza y la pobreza. El estado excelente es el que posee sabiduría (gobernantes), valentía (guerreros) y moderación (artesanos y labradores) y la justicia en la virtud que pone en equilibrio a las tres clases sociales. Ese estado, que mantendría el equilibrio entre todas sus partes,sería el estado bueno y justo, el estado ideal. El equilibrio consistiría en que cada cual desempeñara su cometido: los gobernantes, sometidos a la ciencia y al conocimiento, ordenarían la marcha de la ciudad, los guerreros garantizarían la vida del estado por su fortaleza y los productores proveerían de los bienes necesarios para vivir.
Además de manifestar la incorporación de la mujer comoposible gobernante, contiene la explicación de la vida en común de los gobernantes que incluye la eliminación de la familia y el control de las uniones sexuales con propósitos eugenésicos. Glaucón, finalmente, se pregunta si es posible que exista un estado así.
Con el mito de la caverna se inicia el libro VII, que es interpretado por Sócrates como nuestra condición con respecto al conocimiento:vivimos, como prisioneros, encadenados al mundo sensible en el fondo de una gruta. Hay que desprenderse de las cadenas para llegar a ver las cosas directamente e incluso estar capacitados para contemplar directamente la causa de todas las cosas (el sol: el bien). Ese proceso es largo y penoso y debe realizarse a través de una educación esmerada. A continuación se acomete el conjunto de enseñanzas quedeberán aprender los futuros gobernantes: aritmética, geometría plana y espacial, astronomía y, finalmente, armonía. Todos esos conocimientos los pondrán en condición para acceder a la dialéctica o ciencia de la esencias. Finalmente, el así instruido deberá volver al mundo para ocupar su puesto de gobernantes y preparar a otros con el mismo fin.
En el diálogo se analizan también las formasdegeneradas del gobierno. Partiendo de que la mejor forma de gobierno la aristocracia (el gobierno de los mejores), se suceden por degeneraciones del alma de los hombres los siguientes regímenes: timocracia (gobierno del honor), oligarquía (gobierno de los ricos), democracia (gobierno del pueblo) y tiranía (gobierno totalitario de uno).
Finalmente se ataca contra las artes en general, especialmentecontra la pintura y la poesía por estar asociadas con imágenes y no con la verdad. Ambas cultivan la parte inferior del alma. Acaba el diálogo con reflexiones sobre la inmortalidad del alma
CONCEPTOS PAU


Dialéctica

Es tanto el proceso o método educativo propuesto por Platón para llegar a descubrir el mundo de las ideas como conocimiento mismo de las ideas. Como proceso educativo consta de...