Platón

1. VIDA Y OBRA.

Aristocles - llamado más tarde Platón por lo ancho de sus hombros- nació probablemente en Atenas. Su familia pertenecía a la aristocracia ateniense: su madre descendía de Solón, y su padre de Codro, último rey de Atenas. Haciéndose descender de los dioses y reyes los aristócratas pretendían asegurar su superioridad, su excelencia y virtud.
Es posible que recibieralecciones de un discípulo de Heráclito llamado Crátilo. Sin embargo, es a los veinte años cuando le va a suceder algo fundamental en su vida: conoce a Sócrates. Son los años más agitados en la vida política de Atenas: el gobierno oligárquico de los Treinta Tiranos y la posterior restauración de la democracia ateniense (que fue la que condenó a Sócrates tras ser derrotada militarmente por Esparta).Platón ante estos sucesos toma una decisión capital:
"Al ver esto y al ver a los hombres que llevaban la política cuanto más consideraba yo las leyes y las costumbres, y más iba avanzando en edad, tanto más difícil me fue pareciendo administrar bien los asuntos del Estado... La legislación y la moralidad estaban corrompidas hasta tal punto que yo, lleno de ardor al principio paratrabajar por el bien público, considerando esta situación y de qué manera iba todo a la deriva, acabé por quedar aturdido... Finalmente llegué a comprender que todos los Estados actuales están mal gobernados, pues su legislación es prácticamente incurable sin unir unos preparativos enérgicos a unas circunstancias felices. Entonces me sentí irresistiblemente movido a alabar la auténtica filosofía,y a proclamar que sólo con su luz se puede reconocer dónde esta la justicia en la vida pública y en la vida privada. Así pues, no acabarán los males para el hombre hasta que llegue la raza de los puros y auténticos filósofos al poder". (Carta Séptima).

Aquí está todo el PROYECTO FILOSOFICO DE PLATON. Su filosofía tiene, pues, una clara finalidad POLITICA. También se prefigura aquí lafundación de una la Academia con el objetivo de formar a los futuros gobernantes filósofos.
Platón renunció a intervenir en los asuntos políticos atenienses. Pero no podía renunciar a su vocación política. El intelectualismo socrático lo llevó a afianzar su esperanza en la razón, su fe en el conocimiento como condición inexcusable del acierto político. Desde entonces, la idea de que el sabioha de gobernar o el que gobierna ha de ser sabio, vino a constituir el eje central de su pensamiento. El saber para Sócrates era una aspiración inalcanzable. Platón trató de convertirlo en una posesión efectiva.
Platón fundó la Academia (llamada así por lugar de sus instalaciones, en unos jardines dedicados al héroe Academós) con el objetivo de formar hombres capaces de intervenir en elgobierno de las ciudades en función del conocimiento del bien común.
En su primer viaje a Siracusa trabó amistad con el pitagórico Arquitas y con Dión, cuñado del tirano Dionisio, al que intentó educar con la ayuda de su amigo, pero víctima de los cortesanos, acabaría siendo vendido como esclavo. Aníceris lo reconocerá en el mercado, y lo rescatará a su costa.










Influidopor los modelos pitagóricos se propone fundar una escuela con los más fieles de sus seguidores. Seguro que el pitagorismo influyó en Platón hasta el punto de que en el frontón de la entrada a la Academia aparecía el siguiente rótulo: "No traspasará esta puerta, quien no sepa matemáticas". La Academia era una comunidad científica en la que los maestros convivían y dialogaban con los discípulos. Elprograma de estudios se recoge en el libro VII de la República, al que luego nos referiremos. Tras la muerte de Platón, su sobrino Espeusipo se hará cargo de la Academia. Esta mantendrá viva su tradición hasta los tiempos de Justiniano, quien la suprimirá definitivamente en el año 529 de nuestra era, ¡después de 900 años!
A la muerte de Dionisio (367 a.C.), Dión vuelve a llamar a Platón a...