Platón

Páginas: 2 (456 palabras) Publicado: 9 de diciembre de 2014
Platón
Ontología (realidad)
Platón, filósofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles, comprendió que en la naturaleza es posible encontrar objetos que comparten una serie decaracterísticas, por lo que dedujo que debían tener algo en común: la esencia. Esto le llevó a la pregunta de dónde se encontraba la esencia, no podía estar en el objeto, pues habría tantas esencias comoobjetos, y solo hay una. Tampoco podía estar en la persona por el mismo motivo: habría tantas esencias como personas. Esto le llevó a la conclusión de que las esencias debían de encontrarse en un mundodiferente, al que denominó mundo inteligible o mundo de las ideas.
Platón defendía una teoría dualista de la realidad: por una parte, el mundo de las Ideas, en el cual se encuentran los modelos o ideas,que son inmutables y eternas, y el mundo material, donde encontramos copias imperfectas de estos modelos, las cuales cambian con el tiempo.
Epistemología (conocimiento)
Para Platón es imposible quealguien nos enseñe, porque el conocimiento no se puede aprender, sino que es el resultado de nuestro esfuerzo por conocer las cosas. El proceso de aprendizaje es individual e interior y nadie lo puedehacer por nosotros. La capacidad racional está en el alma racional y el hecho de que conozcamos cosas objetivas demuestra que tenemos más que un cuerpo que capta datos empíricos. En algún momento elalma antes de estar encerrada, ha tenido que conocer la verdad, es decir, que ha estado en el mundo de las Ideas. El alma es la mente que piensa las ideas, pero esta no es ninguna idea, porque lasideas no estan encerradas en ningún sitio. Se considera que el alma es lo que da vida al cuerpo. (Teoría de la reminiscencia)
Platón planteaba los diferentes grados de conocimientos por los quetranscurría el hombre mediante el símil de la línea.
(dibujar el símil de la línea)
La línea está dividida en cuatro partes, que corresponde a las cuatro etapas del conocimiento humano. La primera es la...
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