Platón

TEMA 1: PLATÓN. La República

1. LA FILOSOFÍA GRIEGA PREVIA AL PLATONISMO
• El “paso del mito al logos” (siglo VI a.C.).
• El problema de la physis: la búsqueda del arjé, el principio que permanece invariable a través del cambio y que es el origen de la diversidad que observamos en la Naturaleza.
Los milesios o jonios consideraban el mundo físico como un mundo vivo; la sustancia primera(arjé) está dotada de vida y en ella misma se encuentra la explicación de su propio movimiento sin necesidad de recurrir a ningún principio externo.

1.1. Los milesios o jonios
• Tales de Mileto (624-546 a.C.)
– Es el iniciador de la investigación acerca de la Naturaleza.
– El arjé es el agua.
– Todo está vivo y animado (hilozoísmo).
• Anaximandro (610-545 a.C.)
– El arjé es lo ápeiron (loindeterminado). Principio metafísico inmaterial, eterno, infinito e inmutable.
– Es el primer filósofo que escribe un libro “Sobre la Naturaleza”. Se le atribuyen trabajos para determinar el tamaño y distancia de las estrellas. Afirma que la Tierra es esférica y ocupa el centro del mundo.
• Anaxímenes (585-524 a.C.)
El arjé es el aire. Todo procede del aire mediante procesos de rarefacción ycondensación.

1.2. • Pitágoras (572-496 a.C.)
– Fundó una comunidad de carácter místico-religioso:
• Doctrina de la transmigración del alma.
• El cuerpo es la prisión del alma.
• La totalidad de lo existente es un ser vivo y existe un parentesco entre todos los seres.
– El principio de todas las cosas (arjé) son los números, que tienen realidad espacial, son semejantes entre sí y se correspondencon las cosas.
– Concepción dualista de la realidad (doctrina de los opuestos), que condiciona su concepción cosmológica de la realidad: el Cosmos es un todo ordenado compuesto por esferas celestes que están en armonía y todo surge a partir de esta Unidad.

1.3. • Heráclito (544 – 484 a.C.)
– Todo fluye. La Naturaleza está en continuo movimiento, cambio; hay una estructura contradictoria dela realidad. La ley de la naturaleza es la lucha entre todas las cosas.
– El arjé es el fuego. Todo surge y vuelve al fuego: eterno retorno.
– La naturaleza está en armonía. Existe una ley única, un Logos o razón universal que está oculta en los acontecimientos cósmicos.
– El alma humana forma parte del cosmos y tiene como misión conocer el Logos, penetrar en sí misma; es así como sobrevive a lamuerte y se une al fuego cósmico.

1.4. • Parménides (540 – 470 a.C.)
– Distingue entre la vía de la opinión (dóxa), lo que nos muestran los sentidos, y
– La vía de la verdad (alétheia), que se logra a través de la razón:
• Sólo es “lo que es” y no “lo que no es”.
• Sólo “lo que es” (el Ser) es y es pensable.
• El no-ser, ni es, ni es pensable.
– Por tanto, el Ser es: ingénito,imperecedero, infinito, continuo, único, indivisible e inmóvil.
– El Ser es. Y lo que es no puede convertirse en lo que no es. No es posible el cambio. El movimiento pertenece a lo sensible. Pero lo verdadero se halla en lo inteligible (lógos).
– El problema del conocimiento es la preocupación fundamental porque la realidad no es como parece.

1.5. Los pluralistas
• La dificultad de aceptar la tesis deParménides y la imposibilidad de refutar su razonamiento hizo que los siguientes filósofos evitaran el monismo y se declararan pluralistas:
– El arjé no podía estar constituido por un único elemento sino por varios.
– Los elementos son inertes y existen fuerzas extrínsecas que los mueven.
• Empédocles (495 - 435 a.C.)
– Existen cuatro elementos: aire, agua, tierra y fuego, que son eternos eimperecederos.
– Cuya mezcla da lugar a todos los seres por la acción de dos fuerzas: el Amor (atracción) y el Odio (repulsión).
– Así se explica el movimiento y la pluralidad de seres.

• Anaxágoras (500 – 428 a.C.)
– Todo lo que existe es resultado de la mezcla de innumerables elementos llamados “semillas” (spermata), que son cualitativamente distintas e indefinidamente divisibles.
– Hay...