Platón

LA FILOSOFÍA DE PLATÓN
Índice
1. Contexto biográfico e histórico de Platón
1.1.
Biografía de Platón
2. Obras e influencias en el pensamiento platónico
2.1.
Su obra: los diálogos
2.2.
Influencias en el pensamiento platónico
3. La teoría de las ideas (ontología) de Platón
3.1.
El origen de la teoría de las ideas
3.2.
La teoría de las ideas (ontología). El mito de la caverna
3.3.
La relación entreambos mundos: mímesis y méthesis
4. Teoría del conocimiento
4.1.
La alegoría de la línea dividida
4.2.
Anamnesis o reminiscencia
4.3.
La dialéctica y la erótica del Bien
5. La antropología platónica
5.1.
Razón y sentidos, alma y cuerpo
5.2.
La naturaleza del alma (psicología)
6. La ética platónica
7. La política
7.1.
El origen del Estado
7.2.
Las clases sociales
7.3.
La educación
7.4.
Comunismo debienes y familiar
7.5.
El concepto de justicia

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"Mientras tengamos cuerpo y esté nuestra alma mezclada con semejante
mal, jamás alcanzaremos de manera suficiente lo que deseamos. Y decimos
que lo que deseamos es la verdad"
Platón. Fedón, 66b-67ª

1. Contexto biográfico e histórico de Platón
1.1. Biografía de Platón
La vocación política
Aristocles Kodros (apodado Platón porla anchura
de sus espaldas) nació en Atenas en el año 427 a.
C. Era hijo de Perictiona y de Aristón, ella era
hermana de Cármides y sobrina de Critias,
oligarcas que formaron el gobierno de los treinta
tiranos de Atenas, él provenía de la propia familia
real de la ciudad y de Codro, el mártir legendario
de Atenas. A la muerte de su marido, Perictiona,
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La filosofía de Platón

se casó conPirilampo, antiguo amigo de Pericles (el sabio reformador que
llevó a la democracia ateniense a su máximo esplendor). Con esta familia no
es de extrañar la pronta vocación política del joven Platón. Esta tendencia
marcará gran parte de su obra filosófica pero también gran parte de su vida.
Platón no sólo escribe La República (su obra principal en donde nos muestra
su proyecto político) sino queintentará llevarla a la práctica.
A sus 40 años viaja al sur de Italia donde conoce al pitagórico
Arquitas, quien lo introduce en la corte de Siracusa, ciudad gobernada por el
tirano Dionisio I. Será allí donde Platón intentará llevar a cabo la
construcción de su “república ideal”, aunque su sinceridad y sus ideas no
agradaron a Dionisio que lo acabará vendiendo como esclavo. Aníceris de
Cirene reconocea Platón en una venta de esclavos y lo compra para darle la
libertad. Años más tarde realizará dos viajes más a Siracusa para instruir a
Dionisio II (heredero de su padre) de nuevo sin éxito, ya que éste, al igual
que su progenitor, distaba mucho de ser el modelo de filósofo-rey que Platón
pretendía. Después, Dión, cuñado de Dionisio I y gran amigo de Platón,
consigue el poder y de nuevo
sereaviva el sueño de la
construcción
de
una
república ideal. No obstante,
es asesinado al poco tiempo y
las intenciones de poner en
práctica el ambicioso plan de
Platón
acaban
por
desvanecerse.
La muerte de Sócrates
A pesar de que su
maestro en la juventud fue el heracliteano Crátilo, a los 21 años Platón entró
a ser discípulo de Sócrates. Como ya sabes, Sócrates era muy crítico con el
escepticismo y elrelativismo de los sofistas y defendía que era posible llegar
a unas verdades universales. Cuando Sócrates discutía y polemizaba sobre
temas éticos y políticos, pretendía encontrar definiciones universales a
conceptos como bien o justicia. Todos sabríamos poner ejemplos de acciones
buenas o justas pero la cosa se complica si queremos definir aquello que
todas las acciones buenas o justas tienen encomún, es decir, si
pretendemos definir el concepto de bien o de justicia. Sócrates no quería
poner ejemplos de bondad, quería saber lo que es lo bueno en sí mismo, la
idea de bien. Platón seguirá esta misma línea intentando, mediante la razón,
llegar a definiciones objetivas y universales de esos conceptos. Así, también
pretenderá superar el escepticismo y relativismo sofistas.
Sócrates fue...