Plat N Sugiere Sus Pensamientos A Trav S De Mitos Y Hermosas Im Genes

Platón sugiere sus pensamientos a través de mitos y hermosas imágenes. El mito del carro alado envuelve su concepción general del Universo y el viejo problema de la “verdadera realidad” del arjé o principio. El alma es semejante a un carro alado del que tiran dos corceles –uno blanco y uno negro- regidos por un auriga moderador. El caballo blanco simboliza el ánimo; el negro, el apetito; elauriga, a la razón que debe regir y gobernar el conjunto. El alma, así representada vivía en un lugar celeste, donde existió pura y bienaventurada antes de encarnar en un cuerpo y descender a este mundo. En ese mundo el alma estaba como en su elemento, sin experimentar la contradicción entre la experiencia sensible y la inteligible porque solo existía allí la visión intelectual.
Para Platón, Idea esalgo objetivo: significa lo que se ve, es el universal, la esencia pura desprovista de toda individualidad material pero existente en sí, fuera de la mente, como una existencia purísima perfecta, en aquel lugar bienaventurado donde el alma vivió en un tiempo anterior.
A consecuencia de la caída del alma desciende a este mundo y se une a un cuerpo, al que permanecerá adherido. En su nuevo estado haolvidado las Ideas que antes contempló intuitiva. Ahora tendrá que conocer a través de los sentidos corporales, y solo percibirá cosas concretas, singulares. Sin embargo, las cosas que le rodean participan en la Idea, aunque por otra parte estén individualizados por su inserción en la materia. Y el alma, al percibirlas, se siente sometida. Pretende entonces en el alma el eros (amor) y de él naceun esfuerzo por recordar, esfuerzo que consigue aflorar a la consciencia el recuerdo que estaba latente de las Ideas. El conocimiento intelectual se realiza así, según Platón por recordación.
La materia es algo negativo, oscuro y opaco elemento de limitación. Las cosas, porque son materiales, son como sombras, débiles copias de aquello que les confiere su única entidad: la Idea, que es la verdad ysubsistente realidad.
La ética y la política de Platón son consecuencia de su metafísica; el fin último del alma que ha caído y se ha encarnado en un cuerpo consistente en purificarse de la materia y elevarse a la pura contemplación de las Ideas, liberarse de las sombras, y buscar lo que realmente es.
La virtud es la armonía del alma, un estado de tensión de las diversas partes del alma y unajusta proporción entre ellas. Las almas que por la virtud y la contemplación asciende al mundo inteligible se liberan. Las que se enlodan en los bienes y placeres materiales, reencarnan en animales inferiores más alejados del mundo inteligible.
En política, supone Platón que la polis ideal debe constituirse a imagen del hombre, es decir, algo superior al hombre concreto. A cada una de las partesdel alma corresponderá una clase en la sociedad; al apetito, el pueblo encargado de los trabajos materiales y utilitarios; al ánimo, los defensores; a la razón los filósofos, que deben ser directores del Estado.
Por medio del siguiente esquema podemos observar la articulación interna del pensamiento de Platón en el mito, en psicología, en ética y en política.

MitoPsicología Ética Política
Caballo Negro Apetito Templanza Pueblo
Caballo Blanco Animo Fortaleza Guerreros
Auriga moderador Razón Prudencia Filósofos
Carro alado AlmaJusticia Ciudad

¿Qué es una alegoría? Es un relato cuya forma es muy parecida a la del mito pero que simplemente sirve de “ayuda” para entender una serie de verdades; quien la presenta pretende transmitir un mensaje pero inmediatamente hace una traducción para que sus oyentes puedan comprender la profundidad del mensaje.

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