PLAT N
Páginas: 4 (890 palabras)
Publicado: 19 de marzo de 2015
PLATÓN
La República
Ningún tratado de política tiene un razonamiento tan bien coordinado.
Audaz, original, sugestiva, su línea de pensamiento.
La más grande de las utopías y toda la tribu defilósofos utópicos la siguió.
Es la voz del estudioso, la profesión de fe del intelectual, que ve en el conocimiento y la ilustración las fuerzas en que tiene que apoyarse el progreso social. ¿Cuálesson los límites del conocimiento como fuerza política?
_______________________________________
LA VIRTUD ES CONOCIMIENTO
EL estudio de los estados reales se hace para señalar el contraste con elestado ideal y, por consiguiente, podemos dejarlo de lado al considerar el tema central de la República.
La teoría del Estado se desarrolla siguiendo una línea muy concatenada y que es a la vez sencillay unificada (concatenada: RAE: Unir o enlazar unas cosas con otras.)
La idea fundamental de la Republica la encontró Platón en la doctrina de su maestro de que la virtud es conocimiento.
Laproposición de que la virtud es conocimiento implica la existencia de un bien objetivo que es posible conocer y que puede en realidad ser conocido mediante la investigación racional o lógica, más bien quepor intuición, adivinación o suerte.
El bien es objetivamente real, piénsese lo que se quiera acerca de el, y debe realizarse no porque los hombres lo quieran, sino por ser bien.
Platón sacrificatodos los aspectos del Estado que no pueden colocarse bajo el principio del despotismo ilustrado. (RAE: Política “de algunas monarquías absolutas del siglo XVIII”, inspirada en las ideas de laIlustración y el deseo de fomentar la cultura y prosperidad de los súbditos.)
La división de tareas y la obtención del mejor resultado posible en cada una de ellas (ya iniciaba con el tema de laeficiencia???) descansa en dos factores sumamente importantes:
a. La aptitud natural
b. La educación.
La primera es innata y la segunda cuestión de experiencia y preparación.
Abusos atacados por Platón....
PLATÓN
La República
Ningún tratado de política tiene un razonamiento tan bien coordinado.
Audaz, original, sugestiva, su línea de pensamiento.
La más grande de las utopías y toda la tribu defilósofos utópicos la siguió.
Es la voz del estudioso, la profesión de fe del intelectual, que ve en el conocimiento y la ilustración las fuerzas en que tiene que apoyarse el progreso social. ¿Cuálesson los límites del conocimiento como fuerza política?
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LA VIRTUD ES CONOCIMIENTO
EL estudio de los estados reales se hace para señalar el contraste con elestado ideal y, por consiguiente, podemos dejarlo de lado al considerar el tema central de la República.
La teoría del Estado se desarrolla siguiendo una línea muy concatenada y que es a la vez sencillay unificada (concatenada: RAE: Unir o enlazar unas cosas con otras.)
La idea fundamental de la Republica la encontró Platón en la doctrina de su maestro de que la virtud es conocimiento.
Laproposición de que la virtud es conocimiento implica la existencia de un bien objetivo que es posible conocer y que puede en realidad ser conocido mediante la investigación racional o lógica, más bien quepor intuición, adivinación o suerte.
El bien es objetivamente real, piénsese lo que se quiera acerca de el, y debe realizarse no porque los hombres lo quieran, sino por ser bien.
Platón sacrificatodos los aspectos del Estado que no pueden colocarse bajo el principio del despotismo ilustrado. (RAE: Política “de algunas monarquías absolutas del siglo XVIII”, inspirada en las ideas de laIlustración y el deseo de fomentar la cultura y prosperidad de los súbditos.)
La división de tareas y la obtención del mejor resultado posible en cada una de ellas (ya iniciaba con el tema de laeficiencia???) descansa en dos factores sumamente importantes:
a. La aptitud natural
b. La educación.
La primera es innata y la segunda cuestión de experiencia y preparación.
Abusos atacados por Platón....
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