Plat N


Platón
Nacimiento 427 a. C.
Atenas o Egina
Fallecimiento 347 a. C. (80-81 años)
Atenas, Antigua Grecia
Campo Filosofía política, ética, psicología, antropología filosófica, epistemología, gnoseología, metafísica, cosmología, cosmogonía, filosofía del lenguaje y filosofía de la educación
Platónn. fue un filósofo griego seguidor de Sócratesn. y maestro de Aristóteles. En 387 fundó la Academia,institución que continuaría su marcha a lo largo de más de novecientos añosn. y a la que Aristóteles acudiría desde Estagira a estudiar filosofía alrededor del 367, compartiendo, de este modo, unos veinte años de amistad y trabajo con su maestro.n. Platón participó activamente en la enseñanza de la Academia y escribió, siempre en forma de diálogo, sobre los más diversos temas, tales como filosofíapolítica, ética, psicología, antropología filosófica, epistemología, gnoseología, metafísica, cosmogonía, cosmología, filosofía del lenguaje y filosofía de la educación; intentó también plasmar en un Estado real su original teoría política, razón por la cual viajó dos veces a Siracusa, Sicilia, con intenciones de poner en práctica allí su proyecto, pero fracasó en ambas ocasiones y logró escaparpenosamente y corriendo peligro su vida debido a las persecuciones que sufrió por parte de sus opositores.

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9. En un corto ensayo, explique el pensamiento de Platón sobre la educación y la sociedad.
Platón plantea, con justísima razón, que la educación es “el cincel con que se modela la sociedad” y el instrumento que permite avanzar desde unasociedad real hacia una sociedad virtual, en donde el hombre sea más solidario, más productivo y más participativo”.
Se le denomina "educación" al proceso de transmisión y asimilación de costumbres, normas, técnicas e ideas mediante el cual cada sociedad incorpora a quienes se integran a ella. En los textos de Platón el término educación tiene un significado diferente. Quien transita la verdaderaeducación se ve obligado a superar el sentido común, la forma media de ver las cosas, para descubrir lo que hay detrás. La verdadera educación implica la adopción de una óptica "nueva" que se adquiere cuando uno se aleja de lo cotidiano o, mejor aun, cuando comienza a mirar lo cotidiano con ojos diferentes.
La educación es entonces el proceso que permite al hombre tomar conciencia de la existenciade otra realidad, más plena, a la que está llamada, de la que procede y hacia la que se dirige. El hombre educado comprende que esta vida no es sino un paso, un eslabón de una cadena de reencarnaciones que deben aprovecharse para dejar lo sensible en pos de lo inteligible, haciendo el mérito necesario para superar esta condición corporal de modo definitivo.
En sus textos, se puede identificaralgunas recomendaciones acerca de lo que debe ser la educación: Primera, pretende que la
educación se mantenga pura, esto es, que no se haga ninguna innovación en la gimnasia ni en la música. Segunda, explica las ventajas de que los niños se eduquen en la música porque de esta manera, se establece “una relación secreta entre éste y la razón”. La música, afirma, le permitirá contemplar lo que hay debello en la naturaleza, su armonía natural y se formará en medio de la virtud. Tercera, la importancia de formar el cuerpo mediante el ejercicio de la gimnasia. Esta, la entiende como un regalo de los dioses, como un recurso para cultivar el alma. Concluye que al aumentar el vigor físico también aumenta la fuerza moral.
Cuarta, que debe existir un armonía entre el cultivo del cuerpo y del alma. Entreambos debe existir una profunda relación en el alma, para perfeccionar en ella la sabiduría y el valor; el cuerpo, para aumentar el valor físico, la fuerza moral y “pasarse sin médicos fuera de los casas de necesidad”. Quinta: (refiriéndose a la educación de los guerreros), que una buena educación “es necesaria, especialmente en un punto muy importante, que consiste en que tengan dulzura tanto...