Plat n

Platón
SUS CLAVES en nueve puntos

➊ Ideó la figura de una inteligencia ordenadora (o demiurgo) para dar sentido a la materia existente desde el principio de los tiempos.
➋ Remitió el orden resultante a unos modelos fundamentales para el desarrollo de sus teorías: las ideas.
➌ Desmitificó  el papel de los sentidos en el conocimiento de la realidad. por mostrar   un mundo cambiante, no
laverdadera realidad. 
➍  Diferenció y contrapuso las nociones de doxa (opinión) y saber (episteme).
➎ Dividió el alma en tres partes: razón,  ánimo y apetito. Las explicó mediante el mito del carro alado.
➏ Definió la justicia como el orden y equilibrio entre las distintas partes del alma.
➐ Dedicó gran parte de su obra, y mucha energía vital, a reflexionar sobre la forma de ciudad ideal.
➑ Situó alrey-filósofo en lo más alto de una organización política, por encima de productores y guardianes.
➒ Definió, de nuevo, la justicia como la máxima aspiración de una organización social y política en equilibrio
Platón (430?-347 a.C.)
Para alcanzar el conocimiento, Platón mostró varios procedimientos a lo largo de sus distintos diálogos. Por ejemplo, la fórmula para comprender la idea de la bellezase encuentra en el Simposio, y consiste en empezar contemplando un objeto que todos consideren bello (el objeto que escogió Platón como ejemplo de algo que todos en su sociedad consideraban bello es interesante: un esclavo jovencito y hermoso), después se reúne un grupo de tales jovencitos y se trata de identificar el patrón común de su belleza, de ahí se pasa a examinar la belleza propia delproceso mismo de aprendizaje, después la del aumento en el conocimiento, de ahí la de la generalidad de las leyes, y así sucesivamente, hasta al final alcanzar la idea misma de la belleza. En cambio, en otro diálogo, el Menon, Platón (por medio de su representante Sócrates) sugiere que el conocimiento de las ideas es realmente un reconocimiento, en vista de que ya las conocíamos en alguna encarnaciónanterior, o sea que se propone la existencia de ideas o conocimientos a priori. Naturalmente, me refiero a la famosa conversación entre Sócrates y el esclavo, en que el filósofo (después de muchos trabajos) logra finalmente sacarle a su interlocutor un teorema matemático que nunca antes había aprendido o escuchado, generando al mismo tiempo la palabra educación, que viene del latín educare, queliteralmente significa "sacar, extirpar".
Sin embargo, es en la República donde Platón (siempre disfrazado de Sócrates) presenta su concepto más desarrollado sobre la forma de ganar acceso al mundo de las ideas, y por lo tanto al conocimiento. Aquí su interlocutor es Glaucón, un hermano mayor de Platón y estudiante de filosofía, con el que Sócrates ensaya sus tres modelos clásicos, el sol, la líneay la cueva. Un breve resumen de los dos últimos nos servirá para examinar las diferencias entre el mundo sensible y el mundo inteligible, entre las meras opiniones y el conocimiento científico y filosófico, y entre los cuatro estados mentales designados por Platón como ilusión (eikasia), creencia (pistis), razón (dianoia) y pensamiento puro (episteme).


Las divisiones de la línea platónica
Lalínea vertical AE tiene una división mayor que la separa en dos mitades, AC y CE, cada una de ellas a su vez divididas en otras dos mitades: AC = AB + BC; CE = CD + DE. Pero la línea AE también separa dos compartimientos laterales, uno derecho (que es el lado ontológico) y otro izquierdo (que es el lado epistemológico). La división mayor de la línea AE separa, en el compartimiento derecho, un campoinferior (AC) que corresponde a la mera opinión o doxa, y un campo superior (CE) que es el del conocimiento o episteme. El campo inferior AC está a su vez formado por dos componentes, uno inferior (AB), constituido por imágenes o réplicas de los objetos reales, en forma de sombras, modelos o imágenes, y otro superior (BC), que es el de los objetos mismos. El campo superior CE también está...