Plat

Este fragmento está relacionado con Platón, cuyo objetivo es la búsqueda de la verdad, de reflexionar acerca de los modos de encontrar el auténtico conocimiento. Platón no utiliza el concepto de literatura, sino de poesía, que la considera falsa al ser verosímil y al no acercarse a la verdad. Aunque no tiene una obra poética especialmente para el arte poético. En la mayoría de sus diálogos(dialéctica como instrumento para encontrar la verdad) el tema o los temas siempre están referidos al conocimiento, a la ética y a todo lo que se relaciona con estos saberes. Platón va más allá y afirma que lo que percibimos mediante los sentidos es una mímesis (copia) del mundo supraceleste, y que la poesía es una imitación del mundo sensible, de las acciones humanas, llevada a cabo mediante ellenguaje, la armonía y el ritmo. Para Platón no tiene contenido epistemológico, no guarda verdad alguna, es falsa. En Fedro muestra poco aprecio por la escritura, es un medio negativo por dos razones: relaja el uso de la memoria que es la verdadera fuente del (re)conocimiento y porque al contrario que el habla el autor no está presente para sacar de dudas en caso de no entender su significado. Eleva ellenguaje hablado por encima de la escritura. Además, en el texto podemos ver una alusión a esta “condena” de la escritura por parte de Platón: “ También la posibilidad de expresar lo inexpresable es para él una tentación —¡Fedro!—, como un nuevo juego, un motivo para la excelencia agonística, aunque la mala conciencia fuerce pronto su palinodia, y condene la escritura a la que debe esta ebriedad.”Platón pretende desvelar la verdad y para ello “crea” una serie de universales, con las cuales ironiza el texto (“Y aquello que condena, él lo representa bajo otra forma, bajo el manto de brillantes universales...”). Asimismo crea y distingue diversos conceptos. Distingue entre dos tipos de lenguaje: convencional (inadecuación a lo que se describe) y lenguaje motivado (adecuación a lo que sedescribe). Según el mismo, el lenguaje es un instrumento para llegar a la verdad pero en sí mismo no la tiene. Platón se preocupa por la influencia que la poesía ejercía, de ahí su continua crítica hacia ella. Era un instrumento de acción poderosa y efectiva sobre el conjunto de la sociedad porque utiliza el recurso de la verosimilutud, como antes hemos comentado, que no coincide con la verdad y puedeser falso (Fedro), por lo que puede inducir al error. La emplean los poetas(buscando agradar y complacer al público; cuenta toda clase de mentiras) y los retóricos sofistas.(buscando alagar o persuadir a un auditorio sobre temas judiciales o políticos). La poesía se podría comparar con la retórica, dos actividades diferentes pero con los mismos medios. Respecto a los errores que se pueden cometera la hora de interpretar ciertos textos u obras alegóricas, como no desvelar su auténtico significado y tomarlas al pie de la letra, Platón propone o bien impedir que se compongan estas obras o que su lectura e interpretación esté limitada a unos pocos. También propone atajar con la actividad imaginaria, como las historias y los mitos de epopeyas, que se pueden llegar a confundir con la verdad alir de boca en boca. Respecto al género poético más condenable, considera el género dramático, la tragedia, ya que el poeta nunca está presente y se hace pasar por otro. El espectador deja de guiarse por la razón, surgen los instintos corporales y pierde la capacidad de comportarse con propiedad, debido a que se identifica con otro y no es él mismo. Finalmente, se ha de decir, que uno de losgrandes temas de Platón es la retórica, de ahí el nombre con el que le aluden en el texto: “En definitiva Platón, en todo y por todo, es un homo rhetoricus.”. La retórica en tiempos de Sócrates y Platón puede definirse como el arte de utilizar el lenguaje con fines persuasorios, como en el contexto judicial, político...etc. En ellos había oradores y logógrafos, que preparaban discursos a los demás a...