Plato Y Aristoteles

NLA AVENTURA DEL PENSAMIENTO, PLATON

Platón desarrollo una teoría según la cual todas las cosas particulares pueden entenderse en virtud de participar ideas universales. Estas ideas son el objetivo de la filosofía. Así, inaugura el pensamiento metafísico occidental.
Sócrates era un personaje que deambulaba por Atenas sin ninguna prosopopeya, simplemente preguntando a los ciudadanos de lapolis, si sabían ¿que era la belleza?, ¿qué era la verdad?, ¿qué era la justicia? Y así cuando estos ciudadanos creyendo que era un tema muy sencillo, daban una respuesta convencional. Sócrates comenzaba a hacer preguntas sobre esa respuesta convencional que ellos daban, hasta poner en claro a estos ciudadanos que no sabían cual era la respuesta, así, demostrando Sócrates que ellos no sabían larespuesta de un tema que pensaban que era fácil o tenían claro.

Platón fundo una academia destinada a dar educación filosófica a los futuros políticos y gobernantes, y escribió un gran numero de diálogos donde guardaban diferentes problemas filosóficos.
Los diálogos que Platón escribió se pueden dividir en 3: los diálogos tempranos los cuales, plantean un problema y terminan sin dar una respuestaconcluyente; los diálogos medios o de madurez son los que exponen la teoría de las ideas, aquí Platón nos dice que las ideas son objetivas, eternas y universales; los diálogos tardíos o de vejez expresan una reformulación de su filosofía, donde advierte diciendo que las ideas no son estáticas y autosuficientes sino que se atraviesan entre si y remiten unas a otras.

Según Platón, todas las cosasdel mundo material han sido creadas a partir de unas formas, arquetipos o paradigmas que denomina Ideas. No hay que confundir las ideas en nuestro sentido ordinario algo así como los pensamientos o conceptos que tenemos sobre las cosas con las Ideas en el sentido platónico. En un sentido amplio, podemos definir las Ideas como las esencias independientes: la Idea de Belleza es la esencia de labelleza, la Idea de Virtud la esencia de todas las acciones virtuosas, la Idea de Cuadrado la esencia de las figuras cuadradas pero las Ideas o esencias no están en las cosas como en el mundo físico sino fuera de ellas, en el Mundo Inteligible.

Por otro lado, para Platón todas las virtudes se basan en la justicia; y la justicia se basa en la idea del bien, el cual es la armonía del mundo. Lajusticia, de acuerdo a Platón, el valor de defender a la ciudad, la cual recae sobre los guardianes de la polis. La justicia es que cada uno haga realmente lo que tiene que hacer y atañe a toda la polis. Platón mantuvo siempre la afirmación de que debe ser la razón la que gobierne y que el único medio que nos puede llevar a la justicia, y por tanto a la felicidad, es la educación.

La justicia sebasa en el reparto equitativo de los beneficios de una ciudad entre sus habitantes, de modo que para gobernar de manera justa, aquellos que menos tienen deben ser los más favorecidos por la organización de la ciudad.

Platón expone que el filósofo es el que puede progresar desde las cosas bellas hasta la idea de belleza. El filósofo puede ascender de un cuerpo bello a todos los cuerpos bellos yde estos a las bellas normas de conducta y de ahí a los bellos conocimientos y terminar en el conocimiento de la belleza absoluta, de la belleza en sí. Si la idea de belleza fuera sólo subjetiva, si fuese distinta en cada hombre, nadie sabría a qué se refiere otro al decir que algo es bello. La vida en común sería entonces imposible.

El diálogo en el que Platón ofrece un segundo modelo deEstado desde el de “La República”, es un modelo pautado donde importa, sobre todo, que los filósofos gobiernen y pareciera que la ley ocupa un lugar secundario. En su último diálogo Platón deposita la esperanza de un orden político, justo y armonioso en el adecuado ordenamiento jurídico.
La influencia de Platón en todo el pensamiento, en toda la vida intelectual y colectiva de occidente no se puede...