PLATON 2bach

La filosofa de Platn es el primer sistema filosfico completo que aparece en la historia de la filosofa. Sus planteamientos y tesis resultan fundamentales para entender no slo la historia de la filosofa, sino la historia de la cultura occidental. Aunque Platn revis sus propias tesis, el proyecto filosfico de Platn fue constante crear un Estado justo, que acabara con los males de su tiempo, laignorancia y corrupcin de los gobernantes. Por eso podemos decir que su filosofa es un proyecto tico-poltico. En este proyecto resulta fundamental la educacin de los gobernantes en valores objetivos, universales, de modo que la filosofa platnica se fundamenta en un anlisis del conocimiento de la verdad ( Epistemologa), en una teora sobre la realidad verdadera, autntica, que son los valores (Ontologa), y en una teora sobre el ser humano que ser educado ( Antropologa). En todos sus planteamientos, Platn presentar un claro dualismo. LA REALIDAD Y EL MUNDO. ONTOLOGA Y COSMOLOGA El planteamiento platnico es dualista, pues distingue en su concepcin de la realidad dos mundos opuestos el verdadero y autntico es el Mundo Inteligible. El aparente es el Mundo Sensible. Estos dos mundos tienencaractersticas opuestas el Mundo Inteligible es inmaterial, eterno, inmutable, perfecto el sensible es material, perecedero, cambiante, imperfecto. El Mundo Inteligible est compuesto por aquello que no puede ser percibido por los sentidos, slo por la razn el sensible es percibido sensorialmente. El Mundo Inteligible es el principio de la realidad, sin el cual las cosas no tendran ni esencia niexistencia. El Mundo Inteligible es el mundo del Ser. Es el modelo a partir del cual el Demiurgo( inteligencia moldeadora de la materia catica) construye el mundo sensible., compuesto por objetos fsicos y por sombras ( el nivel ms bajo de la realidad). El mundo sensible es el mundo del devenir. El Mundo Inteligible est organizado jerrquicamente en la base estn las entidades matemticas, despus el Mundode las Ideas. Las Ideas constituyen la esencia de las cosas, existen de manera separada a stas, subsisten en s mismas y por s mismas. Son perfectas, nicas, y otorgan a la cosas su ser (esencia), su existencia, y la posibilidad de que las comprendamos, en cuanto las cosas participan de la Ideas, las copian o imitan. El Mundo de las Ideas cuenta con su propia organizacin. En primer lugar, estn lasIdeas Matemticas, despus las Ideas de Objetos, a continuacin Ideas como Justicia, Belleza, Verdad (valores morales y estticos). En la cspide est la Idea de Bien, el principio ltimo de la realidad (tanto Inteligible como sensible), y el fundamento del conocimiento (tanto del Mundo Inteligible como del mundo sensible) y de la accin justa individual (moral) y poltica. Observamos, por tanto, en laOntologa platnica, tanto un planteamiento dualista (Mundo Inteligible opuesto al Mundo Sensible) como la concepcin de los grados o niveles de realidad, desde la realidad mxima, ms perfecta (el Bien) hasta la realidad ms imperfecta (las sombras), dependiendo de la mayor o menor participacin del Bien. Esto lo encontramos tanto en el smil de la lnea del Libro VI de la Repblica como en el mito de lacaverna del libro VII del mismo dilogo. EL CONOCIMIENTO Y EL SER HUMANO. EPISTEMOLOGA Y ANTROPOLOGA Platn cree que los sofistas defienden un conocimiento de las apariencias, y l quiere encontrar el conocimiento de la verdad. Teniendo en cuenta la divisin entre Mundo Inteligible y Mundo Sensible, Platn distingue dos tipos de conocimiento de carcter opuesto ( planteamiento dualista) la Ciencia,conocimiento racional de lo inteligible es el autntico conocimiento, claro, absoluto e indudable, pues comparte las caractersticas del objeto conocido ( lo inteligible) y la Opinin, conocimiento sensorial de lo sensible, el falso conocimiento, confuso, pues al referirse al mbito de lo cambiante y perecedero, es l mismo as, y su validez es, por tanto, variable y relativa. En el mbito del conocimiento...