Platon Apologia de socrates

Platón
Apología de Sócrates
No sé, atenienses, la sensación que habéis experimentado por las palabras de mis acusadores.
Ciertamente, bajo su efecto, incluso yo mismo he estado a punto de no reconocerme; tan
persuasivamente habla ban. Sin embargo, por así decirlo, no han dicho nada verdadero. De las
muchas mentiras que han urdido, una me causó especial extrañeza, aquella en la que decíanque teníais que precaveros de ser engañados por mí porque, dicen ellos, soy hábil para hablar.
En efecto, no sentir vergüenza de que inmediatamente les voy a contradecir con la realidad
cuando de ningún modo me muestre hábil para hablar, eso me ha parecido en ellos lo más
falto de vergüenza, si no es que acaso éstos llaman hábil para hablar al que dice la verdad.
Pues, si es eso lo que dicen, yoestaría de acuerdo en que soy orador, pero no al modo de
ellos. En efecto, como digo, éstos han dicho poco o nada verdadero. En cambio, vosotros vais
a oír de mí toda la verdad; ciertamente, por Zeus, atenienses, no oiréis bellas frases, como las
de éstos, adornadas cuidadosamente con expresiones y vocablos, sino que vais a oír frases
dichas al azar con las palabras que me vengan a la boca;porque estoy seguro de que es justo
lo que digo, y ninguno de vosotros espere otra cosa. Pues, por supuesto, tampoco sería
adecuado, a esta edad mía, presentarme ante vosotros como un jovenzuelo que modela sus
discursos. Además y muy seriamente, atenienses, os suplico y pido que si me oís hacer mi
defensa con las mismas expresiones que acostumbro a usar, bien en el ágora, encima de las
mesasde los cambistas, donde muchos de vosotros me habéis oído, bien en otras partes, que
no os cause extrañeza, ni protestéis por ello. En efecto, la situación es ésta. Ahora, por
primera vez, comparezco ante un tribunal a mis setenta años. Simplemente, soy ajeno al modo
de expresarse aquí. Del mismo modo que si, en realidad, fuera extranjero me consentiríais,
por supuesto, que hablara con elacento y manera en los que me hubiera educado, también
ahora os pido como algo justo, según me parece a mí, que me permitáis mi manera de
expresarme -quizá podría ser peor, quizá mejor- y consideréis y pongáis atención solamente a
si digo cosas justas o no. Éste es el deber del juez, el del orador, decir la verdad.
Ciertamente, atenienses, es justo que yo me defienda, en primer lugar, frente a lasprimeras
acusaciones falsas contra mí y a los primeros acusadores; después, frente a las últimas, y a los
últimos. En efecto, desde antiguo y durante ya muchos años, han surgido ante vosotros
muchos acusadores míos, sin decir verdad alguna, a quienes temo yo más que a Ánito y los
suyos, aun siendo también éstos temibles. Pero lo son más, atenienses, los que tomándoos a
muchos de vosotrosdesde niños os persuadían y me acusaban mentirosamente, diciendo que
hay un cierto Sócrates, sabio, que se ocupa de las cosas celestes, que investiga todo lo que hay
bajo la tierra y que hace más fuerte el argumento más débil. Éstos, atenienses, los que han
extendido esta fama, son los temibles acusadores míos, pues los oyentes consideran que los
que investigan eso no creen en los dioses. Enefecto, estos acusadores son muchos y me han
acusado durante ya muchos años, y además hablaban ante vosotros en la edad en la que más
podíais darles crédito, porque algunos de vosotros erais niños o jóvenes y porque acusaban in
absentia, sin defensor presente. Lo más absurdo de todo es que ni siquiera es posible conocer
y decir sus nombres, si no es precisamente el de cierto comediógrafo. Los que,sirviéndose de
la envidia y la tergiversación, trataban de persuadiros y los que, convencidos ellos mismos,
intentaban convencer a otros son los que me producen la mayor dificultad. En efecto, ni
siquiera es posible hacer subir aquí y poner en evidencia a ninguno de ellos, sino que es
necesario que yo me defienda sin medios, como si combatiera sombras, y que argumente sin
que nadie me...