Platon - Cuerpo Y Alma
Páginas: 6 (1308 palabras)
Publicado: 21 de junio de 2012
PLATON
El alma, antes de encarnar en el cuerpo estuvo en contacto con las ideas.
El cuerpo es la cárcel del alma, porque Platón entiende que cuerpo y alma son dos realidades heterogéneas, tanto por su naturaleza como por su origen: en efecto, si el cuerpo es de naturaleza material, y en cuanto a tal, pertenece al mundo de lo sensible, el alma, por su parte, es de naturaleza espiritual yprocede del mundo inteligible. Por eso mientras permanece unida al cuerpo, anhela liberarse de los lazos que la atan a lo sensible y retornar a su origen primitivo, el mundo inteligible.
|ALMA |CUEPO |
|Naturaleza espiritual |Naturaleza material |
|Ideas|Apariencia |
|Mundo inteligible |Mundo sensible |
• Mundo Inteligible
El mundo inteligible, o mundo de las ideas, es la autentica realidad, el ámbito en el que se sitúan las ideas.
A este mundo no se puede acceder con el uso de los sentidos; sino que sellega a el gracias al uso de la parte mas excelente del alma, que para Platón es la Razón.
El mundo inteligible es la autentica realidad
• Mundo Sensible
El mundo sensible, o mundo visible, es el conjunto de todo aquello que se muestra a los sentidos, fundamentalmente las cosas físicas.
Las características de este mundo son su carácter temporal, espacial, cambiante y corruptible.Nuestro cuerpo se incluye en el mundo sensible.
Del mundo sensible no cabe la ciencia, sino la mera opinión.
Dialogo - FEDON
(Dialogo entre: Cebes – Sócrates – Simmias)
El sentido que se le da a la muerte es la separación del alma y del cuerpo. Todo el desempeño del filósofo se centra en apartar el alma de las necesidades del cuerpo.
El cuerpo empaña al alma y la conduce al error, es pormedio del razonamiento que el alma alcanza la verdad. Por lo tanto, cuando no se oponen ni la vista, ni el oído, ni el dolor, ni el placer, y se aísla en si mismo desentendiéndose del cuerpo es cuando razona mejor y puede alcanzar la verdad.
Quien examine todo a través del pensamiento, sin la ayuda de ningún sentido corporal, encontrara la esencia pura de las cosas.
El cuerpo constituye un obstáculopara alcanzar la verdad, él nos llena de pasión, de deseo, de temores, de ilusiones y de otras necesidades que afectan nuestro camino hacia la sabiduría.
Si deseáramos opinar sabiamente, debemos olvidarnos del cuerpo y dejar que el alma lo examine todo.
Por lo tanto, Sócrates, afirma que únicamente luego de nuestra muerte gozamos del conocimiento total. Teniendo en cuenta esta concepción,Sócrates considero que los auténticos filósofos se preparan para morir y la muerte les parece menos terrible.
Dialogo – REPUBLICA
Justicia – es hacer lo que es propio de uno sin dispersarse en muchas tareas. Es decir, hacer lo que corresponde a cada uno del modo adecuado.
Sócrates propone que cada persona solo sea educada en una sola función social, la que más se adecue a sus aptitudes naturales.Platón propone para la organización de su ciudad ideal que los gobernantes se transforman en individuos mas justos y sabios, o sea, en filósofos, o bien que los individuos mas justos y sabios de la comunidad, es decir, los filósofos, se transformen en sus gobernantes.
La capacidad por la que el alma razona la denomina raciocinio, mientras que aquella por la cual el alma tiene hambre y sed y esexcitada por todos los demás apetitos, es la irracional y apetitiva.
Comparación Alma – Estado
Sócrates – Sociedad ideal – existencia de tres clases sociales
Estado – compuesto por tres géneros: *Artesanos / Negociantes (1)
*Auxiliares / Guerreros (2)
*Guardianes / Consejeros (3)
1) – esta clase que generalmente realiza trabajo productivos y no obtiene riquezas, por lo...
El alma, antes de encarnar en el cuerpo estuvo en contacto con las ideas.
El cuerpo es la cárcel del alma, porque Platón entiende que cuerpo y alma son dos realidades heterogéneas, tanto por su naturaleza como por su origen: en efecto, si el cuerpo es de naturaleza material, y en cuanto a tal, pertenece al mundo de lo sensible, el alma, por su parte, es de naturaleza espiritual yprocede del mundo inteligible. Por eso mientras permanece unida al cuerpo, anhela liberarse de los lazos que la atan a lo sensible y retornar a su origen primitivo, el mundo inteligible.
|ALMA |CUEPO |
|Naturaleza espiritual |Naturaleza material |
|Ideas|Apariencia |
|Mundo inteligible |Mundo sensible |
• Mundo Inteligible
El mundo inteligible, o mundo de las ideas, es la autentica realidad, el ámbito en el que se sitúan las ideas.
A este mundo no se puede acceder con el uso de los sentidos; sino que sellega a el gracias al uso de la parte mas excelente del alma, que para Platón es la Razón.
El mundo inteligible es la autentica realidad
• Mundo Sensible
El mundo sensible, o mundo visible, es el conjunto de todo aquello que se muestra a los sentidos, fundamentalmente las cosas físicas.
Las características de este mundo son su carácter temporal, espacial, cambiante y corruptible.Nuestro cuerpo se incluye en el mundo sensible.
Del mundo sensible no cabe la ciencia, sino la mera opinión.
Dialogo - FEDON
(Dialogo entre: Cebes – Sócrates – Simmias)
El sentido que se le da a la muerte es la separación del alma y del cuerpo. Todo el desempeño del filósofo se centra en apartar el alma de las necesidades del cuerpo.
El cuerpo empaña al alma y la conduce al error, es pormedio del razonamiento que el alma alcanza la verdad. Por lo tanto, cuando no se oponen ni la vista, ni el oído, ni el dolor, ni el placer, y se aísla en si mismo desentendiéndose del cuerpo es cuando razona mejor y puede alcanzar la verdad.
Quien examine todo a través del pensamiento, sin la ayuda de ningún sentido corporal, encontrara la esencia pura de las cosas.
El cuerpo constituye un obstáculopara alcanzar la verdad, él nos llena de pasión, de deseo, de temores, de ilusiones y de otras necesidades que afectan nuestro camino hacia la sabiduría.
Si deseáramos opinar sabiamente, debemos olvidarnos del cuerpo y dejar que el alma lo examine todo.
Por lo tanto, Sócrates, afirma que únicamente luego de nuestra muerte gozamos del conocimiento total. Teniendo en cuenta esta concepción,Sócrates considero que los auténticos filósofos se preparan para morir y la muerte les parece menos terrible.
Dialogo – REPUBLICA
Justicia – es hacer lo que es propio de uno sin dispersarse en muchas tareas. Es decir, hacer lo que corresponde a cada uno del modo adecuado.
Sócrates propone que cada persona solo sea educada en una sola función social, la que más se adecue a sus aptitudes naturales.Platón propone para la organización de su ciudad ideal que los gobernantes se transforman en individuos mas justos y sabios, o sea, en filósofos, o bien que los individuos mas justos y sabios de la comunidad, es decir, los filósofos, se transformen en sus gobernantes.
La capacidad por la que el alma razona la denomina raciocinio, mientras que aquella por la cual el alma tiene hambre y sed y esexcitada por todos los demás apetitos, es la irracional y apetitiva.
Comparación Alma – Estado
Sócrates – Sociedad ideal – existencia de tres clases sociales
Estado – compuesto por tres géneros: *Artesanos / Negociantes (1)
*Auxiliares / Guerreros (2)
*Guardianes / Consejeros (3)
1) – esta clase que generalmente realiza trabajo productivos y no obtiene riquezas, por lo...
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