Platon "la república"

PLATÓN. La República. Libro VII. Ed. Gredos, 1994

1. La República plantea cual seria la mejor filosofía y organización de Estado de manera que este sea ideal, educación a los hombres que serán futuros gobernantes, entonces podría decirse que el tema central de esta obra es la conformación de un Estado ideal, y ligado a este también muy importante el concepto de justicia.
2. lavivienda-prisión es sinónimo del mundo visible, la luz del fuego que hay en la caverna se compara con la luz del sol, en cuanto al mundo de arriba representa la ascensión del alma hacia lo inteligible, en este mundo es el bien el soberano, productor de la verdad y del conocimiento. Con este mito Platón afirma que para proceder correctamente en la vida privada y pública, es necesario conocer la idea de bien. Laimportancia del mito es que nos enseña como se puede salir de la ignorancia, por la liberación podemos salir de las sombras y conocer la luz, o sea podemos llegar a lo que llama mundo de las ideas, pero los que logran esto, deben volver al mundo sensible, a la caverna y mostrar a los que permaneces allí la luz, el acceso a ese mundo inteligible.
3. el concepto de luz está presente en ambos y juntoa este concepto ligado el conocimiento, las ideas. Sócrates hablaba de dar a luz las ideas, parirlas. El mito de la caverna nos dice que el hombre debe quitarse las cadenas que lo atan al mundo sensible para poder seguir la luz verdadera, y llegar al mundo inteligible, el mundo de las ideas. En ambos hay una liberación, en Sócrates se liberan las ideas innatas, que están dentro de la persona, poreso es que dice de parirlas, y en platón se liberan de las cadenas que mantienen presos a los hombres de la caverna.
4. en el alma de cada uno está el poder de aprender, dice platón, y así como el ojo no puede volverse hacia la luz y dejar las tinieblas si no gira todo el cuerpo, del mismo modo hay que volverse desde lo que tiene génesis con toda el alma, hasta que sea capaz de contemplar laesencia, lo que es: BIEN. Entonces la educación según platón es el arte de conducir el alma hacia la verdad, orientar la mirada a la contemplación del bien.
5. en lo concerniente al estudio de los números y geometría, predecesores de la dialéctica, hay que aplicarla a los mejores dotados cuando sean niños, no contempla al aprendizaje por medio de la fuerza, ya que no hay ninguna disciplina que debaaprender el hombre libre por medio de la esclavitud. Propone instruir a los niños para que se eduquen jugando, y así conoceremos para lo que están naturalmente aptos, y cuales integrarán el grupo selecto, a los que se instruirá como futuros gobernantes de la polis.
6. la gimnasia, música y artes en general son importantes en la formación del espíritu de guerreros afirma, sin embargo rechaza quetales disciplinas sean las que sustentan la formación y educación de los filósofos. Sócrates decía que la gimnasia educa aquello que nace y muere (cuerpo), y la música procura por medio de la armonía cierta proporción, pero no proporcionan lo que buscaban en ese momento el conocimiento.
7. Dialéctica

Matemática (sirve a todas las artes, operaciones intelectuales y ciencias, es lo quehay aprender de un principio)
.disciplinas: - aritmética y calculo (números)
- geometría (figuras)
- astronomía (movimientos)
- armonía (movimientos aire)
Estas disciplinas son las que conducen a la verdad; van a facilitar la conversión del alma desde la génesis hacia la verdad y esencia.

Gimnasia, música, artes
8. la dialéctica es la única ciencia que puede marcar elcamino hacia el conocimiento en sí. La dialéctica examina y anula una hipótesis tras otra hasta que por fin llega a la idea de bien. Sócrates señala la necesidad de prescribir para la ciudad en que los jóvenes mejor dotados sean educados de modo particular en este método de la dialéctica de modo que sean capaces de preguntar y responder con la máxima competencia posible y ello basándose en la...