platon mola

TEORÍA DEL CTO.

SÓCRATES

Valoración/relación con la
filosofía anterior

Decepción por las tª cosmológicas anteriores. Interés por el
hombre en su aspecto ético y político. Se opone al
escepticismo y relativismo sofista.

Origen del conocimiento

La verdad está dentro de cada uno, sólo hay que sacarla
mediante el diálogo

Límite del conocimiento
Valor del cto. ¿Existen
verdadesabsolutas? ¿Es
posible el cto. científico? ¿en
qué consiste?
Relación pensamientolenguaje-realidad.
Importancia de los sentidos
(experiencia)
Importancia de la razón

Se opone al escepticismo y relativismo sofista. Es posible el cto. Hereda el concepto de cto. científico socrático.
científico. Busca las definiciones de las virtudes para llegar a un Rechaza la inducción como modo deacceso al cto.
cto. universal de las esencias (cto. científico)
universal. Propone la Tª de las Ideas como
fundamento del cto. científico.
Revinculación pensamiento-realidad. El lenguaje como
Igual
vehículo de expresión de la verdad frente a la manipulación a
través del lenguaje de los sofistas, instalados en la opinión.

Proporciona verdadero cto. (científico)

Método de conocimientoDialógico (ironía y mayeútica). Utiliza el método inductivo,
pero la verdad está dentro de cada uno.

Educación

La filosofía es búsqueda colectiva y en diálogo.
Educa a los futuros gobernantes (aristócratas) para que
gobiernen de forma justa (en base a las definiciones
universales)

Papel de Dios

Influencia de la vida de Sócrates, su dedicación a la
búsqueda de la verdad. Injustamuerte de Sócrates:
necesidad de un cto. verdadero de la justicia como
único medio para lograr una sociedad justa.
Innatismo. Alma racional conoce las Ideas.
No hay límite.

Tipos/grados de conocimiento.

Modelo de ciencia

PLATÓN

No proporcionan verdadero cto., sólo proporcionan
opinión, doxa.
Proporciona verdadero cto., cto. de las Ideas.
Eikasía, pistis (opinión); diánoia, noesis(ciencia,
epistéme).
Interpreta la idea socrática de que la “verdad está en
uno mismo” desde la perspectiva de la preexistencia
del alma: cto. como recuerdo. Método dialéctico como
acceso al cto. científico.
Asigna al filósofo la tarea de guiar a los hombres en el
camino hacia la virtud y la felicidad.

Matemática.

ÉTICA/POLÍTICA

SÓCRATES

Fundamento de la ética. Preocupación por elhombre en su aspecto práctico (éticaConcepto de ser humano. política)

PLATÓN
Preocupación por el hombre en su aspecto práctico (éticapolítica).
Antropología dualista: el alma es el verdadero yo del
hombre.

Concepción ética
Objetivismo moral: frente al relativismo moral sofista,
(relativismo/objetivismo existen valores universales y permanentes que
moral)
fundamentan la acción.Intelectualismo moral: identifica el saber con la virtud

Objetivismo moral: hay valores universales y permanentes.
Frente a los sofistas, es antirrelativista: no todas las
conductas son igualmente valiosas; se opone a la 2ª
generación de sofistas: lo natural no es lo animal, sino lo
racional. Pero a diferencia de Sócrates, dice que las Ideas son
criterios morales.
Intelectualismo moral, perono total identificación sabervirtud: la virtud es necesaria para la sabiduría, pero no se
identifica con ella.
Actuar conforme a la justicia requiere el cto. de lo justo, pero
esto es posible porque existe la Idea de Justicia.

Finalidad de la acción.
La felicidad. Se consigue con el comportamiento virtuoso
¿Bien, felicidad, deber...? que se identifica con el saber.
¿qué es el bien, lafelicidad?

La felicidad se consigue con el perfeccionamiento del ser
humano: purificación del alma a través de la realización-cto.
de la Idea de Bien. El mundo sensible es un mundo de paso
para alcanzar la felicidad en el mundo inteligible (hay que
purificarse de lo terreno)

Modo de entender la
virtud

La virtud es el camino de la felicidad. Virtud moral.

La virtud es el camino de...