Platon resumen

PLATÓN. VIDA Y OBRA.

1. Nace en Atenas en el seno de una familia aristocrática en el 437 a.C. y constituirá una de las grandes figuras de la historia de la filosofía.
2. Buen conocedor del pensamiento presocrático y sofista constituye el primer sistema completo de Fª que dejaría una fuerte impronta a lo largo de los siglos.
3. Se dará en él la unión entre pensamiento y vida, entre teoría ypráctica, actitud presente en todos sus diálogos.
4. Desde muy joven sintió interés por la política, a la que pretendía dedicarse pero al conocer las injusticias cometidas contra su maestro Sócrates se desencantó de ella y descubrió su vocación filosófica.
5. A pesar de ello su pensamiento tiene una finalidad política: el diseño y fundación de una sociedad y gobierno justos en los que laspersonas puedan ser felices.
6. Funda en Atenas la Academia (escuela filosófica en la que pretendía preparar a futuros gobernantes mediante la filosofía, matemáticas y astrología).
7. La mayor parte de su obra está escrita en forma de Diálogos con Sócrates como interlocutor en cuya voz pone Platón su doctrina.
8. Platón elabora continuamente su pensamiento por lo que se distinguen en el 4 etapas:Diálogos socráticos: Obras en recuerdo de su maestro en las que expone el pensamiento de Sócrates (Hipias Mayor, Lisis, Protágoras, Gorxias, Menón e Cratilo).
Diálogos de madurez: Escritas tras fundar la academia. Surgen la teoría del Estado, el alma y las Ideas. (El banquete, Fedón ,República y Fedro).
Diálogos críticos: Sobre las objeciones que se hicieron a su teoría de las Ideas. (Parménides,Sofista, Políticas oTeeteto).
Últimos diálogos: Escritos en Atenas en los últimos años de su vida. (Timeo y Leyes).







PROBLEMÁTICA HEREDADA POR PLATÓN

Platón retomará toda la tradición anterior e intentará resolver los problemas que fueron surgiendo:
1. Physis: El ser de las cosas o cosmología tal y como formulaban los sofistas.
2. Antropología: Ética y política según laspropuestas de Sofistas y Sócrates influidas por la crisis de la democracia ateniense, las guerras y la muerte de su maestro. Dirá que la verdad y el Bien existen y pueden ser conocidos mediante un esfuerzo que será la Dialéctica, su método filosófico.
3. Metafísica: El ámbito del ser. Al igual que los Presocráticos buscará el porqué de la unidad o multiplicidad del ser, lo que es real (permanente, laidea, Episteme) o lo aparente (el cambio, las cosas sensibles, Doxa).

HERENCIA INTELECTUAL

1. Heráclito: De él extrajo la idea central del Cratilo “el ser es puro devenir, la realidad no tiene consistencia” que se conjugará con el pensamiento socrático para que Platón distinga el mundo Sensible, de las apariencia; Physis como devenir.
2. Pitágoras: Concepción del alma como inmortal eindependiente del cuerpo y la importancia de los números y las matemáticas.
3. Parménides: Su Vía de la Verdad y la Vía de la opinión son reinterpretadas como Conocimientos Inteligible y Sensible. La idea será el ser de las cosas, siendo única, eterna e inmutable. Para llegar a las ideas se precisa de la Dialéctica.
4. Sócrates: Establecimiento de definiciones universales, siendo el verdaderoconocimiento el Conocimiento de lo Universal y la preocupación por cuestiones éticas y políticas aunque Platón amplió su campo de interés.







LA TEORÍA DE LAS IDEAS

Contextualización
1. Sofistas: Se perdió la concepción de Verdad como Desocultamiento en el que se habían movido los Presocráticos. No había más mundo que el inmediato con la multiplicidad de cosas atraídas por la Polis.
2.Sócrates: Se intenta restablecer el concepto de verdad y sabiduría. Conocer será conocer lo Universal que quedará establecido en las definiciones universales, no en las cosas sensibles y vendrá a través del Nous.
3. Platón: Seguirá la opinión de Sócrates de que los datos sensibles no dan conocimiento, pero las definiciones tampoco.

Teoría de las ideas
1. La verdadera realidad para Platón será...