platon y aristoteles

PLATON:
Platón planteo la idea de que en la realidad existen dos grandes mundos: el Mundo Sensible (también utilizado con frecuencia con el nombre de “mundo visible”) y el Mundo Inteligible o Mundo de las Ideas. Lo absoluto al que él se refiere es precisamente este último mundo de realidad. El Mundo Sensible es el conjunto de seres que se ofrecen a los sentidos, realidades particulares,cambiantes, múltiples, que nacen, duran y mueren y se captan con los sentidos. El Mundo Inteligible o Mundo de las Ideas está poblado por entidades absolutas, universales, independientes, eternas, inmutables; entidades que están más allá del tiempo y del espacio, y que se conocen mediante la parte más excelente del alma, la racional. En este segundo mundo la realidad más valiosa la constituye la Ideadel Bien. 
      La tarea de la filosofía consiste en ascender desde el Mundo Sensible al Mundo de las Ideas y en éste contemplar la Idea de Bien (por eso Platón define la filosofía como “una ascensión al ser”). Esta teoría es fundamentalmente una teoría ontológica pero tiene claras repercusiones en otros ámbitos como la antropología, la teoría del conocimiento, la ética y la política.

El Estadoideal, según Platón, se compone de tres testamentos sociales. La estructura económica del Estado reposa en el estamento de los comerciantes. La seguridad, en los militares, y el liderazgo político es asumido por los reyes-filósofos. 

En forma concordante con su teoría del alma, Platón asoció las virtudes tradicionales griegas con la estructura de estamentos sociales del Estado ideal. Lasabiduría caracteriza a los gobernantes, la templanza es la virtud de los artesanos, el valor es la virtud de los militares. La justicia, la cuarta virtud, caracteriza a la sociedad en su conjunto. 

El Estado justo es para Platón aquel en el que cada estamento lleva a cabo su propia función, sin entrar en las actividades de los demás estamentos sociales. 

La ubicación de una persona en unestamento social, resulta determinada por un proceso educativo que empieza en el nacimiento, y continúa hasta que esa persona haya alcanzado el máximo grado de educación compatible con su vocación y habilidades. 

Los que completan todo el proceso educacional se convierten en reyes-filósofos. Son aquellos cuyas mentes se han desarrollado tanto que son capaces de entender las ideas y, por lo tanto, detomar las decisiones más sabias. El sistema educacional ideal de Platón está estructurado para producir reyes-filósofos. 

Puede atribuirse a Platón el haber iniciado la corriente de pensamiento político de contenido utópico; es decir, basada en la idea de que es posible diseñar un sistema de gobierno, de Estado y de sociedad de rasgos voluntaristas, surgido no en la realidad sino en la concepciónde un pensamiento ideal - una ideología - y aspirar a que se ponga en práctica. En ese sentido Platón ha sido, cronológicamente, el primero de los ideólogos. 

Generalmente, los juicios negativos que se realizan acerca de la doctrina política de Platón se basan en una visión anacrónica, a partir de su negación de los valores de la democracia, y de las concepciones políticas actuales quepostulan la democracia en el formato moderno - bien distinto del aplicado en la Grecia clásica. Pero en realidad lo más criticable de ese pensamiento es, precisamente, su estructura de ideología políticamente voluntarista; según un modelo que todavía en nuestros tiempos es fuente de inconvenientes para las sociedades. 

El modelo de sociedad y de Estado utópicos que conforman el pensamiento político dePlatón, reposa en dos principios básicos son los siguientes:

Correlación estructural entre el alma y el Estado. Para Platón la estructura del Estado ha de corresponderse con la estructura del alma. 

De este modo distingue en todo Estado tres estamentos sociales: 

Los gobernantes, equiparados con el alma racional. 

Los guardianes, a cargo de la defensa del Estado, equiparables al...