Platon

1. DESCRIPCIÓN DEL CONTEXTO HISTÓRICO-CULTURAL Y FILOSÓFICO:

Contexto histórico-cultural:
Platón nace en el 427 a. C durante la guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta. Gana Esparta y los aristócratas instauran la tiranía de los Treinta. Desemboca una guerra civil. Reinstaurada la democracia, un jurado condena a muerte a Sócrates (maestro de Platón; esto hace que Platón abandone lapolítica y se dedique a la filosofía). Después de Esparta, Tebas domina y vuelve la hegemonía ateniense con la segunda Liga de Delos. Una serie de problemas y una profunda crisis se mantienen hasta muy tarde.
La crisis se extiende en el ámbito cultural. En la literatura destacó Aristófanes, en la escultura Lisipo y en la oratoria Demóstenes.
Ante esta situación, Platón se pregunta por qué losgobernantes conducen a los Estados a crisis y enfrentamientos continuos, y responde: los ciudadanos no saben qué es la justicia y sus gobernantes tampoco. La política es la educación de los gobernantes para que organicen un Estado justo.
Contexto filosófico:
Platón funda un centro en Atenas para educar a ciudadanos y gobernantes, la Academia. Platón profundizará y desmontará el subjetivismo yrelativismo sofistas. Criticará al pensamiento mecanicista de algunos presocráticos. Asumirá de los pitagóricos la importancia de las matemáticas, su dualismo antropológico, la reencarnación y el alma racional del hombre. Las Ideas de Platón tendrán bastantes rasgos del ser de Parménides y asumirá su dualismo gnoseológico. De Heráclito acepta su visión del mundo sensible y defenderá una explicaciónteológica cercana a Anaxágoras.

2. COMENTARIO DEL TEXTO:

Teoría de las Ideas (dualismo ontológico).
Platón denomina Idea a un “objeto inteligible” o “sustancia inteligible”. Características de las Ideas:
• Los objetos inteligibles son esencias, es decir, aquello por lo que una cosa es lo que es.
• Existen separadas de las cosas particulares, es decir, poseen existencia real eindependiente del pensamiento humano y de las cosas que representan.
• La teoría implica una duplicación del mundo:
• Mundo de las Ideas: las Ideas son eternas, inmutables, inteligibles y universales.
• Mundo sensible: las cosas son finitas, mutables, ininteligibles y particulares.
Para Platón, las cosas particulares imitan al objeto inteligible correspondiente. Por tanto existe una relación deimitación.
Platón estableció diversos tipos de Ideas y una jerarquía entre ellas:
• En la base: objetos y seres del mundo sensible (punto, cuadrado,…).
• Por encima de esas Ideas: están los contrarios, heredado por los Pitagóricos (día-noche, par-impar,…).
• Ideas éticas y estéticas: verdad, belleza,…
• Idea de bien: es la Idea suprema, la más importante y por la cual existen las demás.
Platóntambién estableció una doctrina sobre el alma (dualismo antropológico).
Para él, el ser humano es un compuesto de dos elementos: cuerpo y alma, unidos de manera accidental. Para Platón, el alma es inmortal (existe antes de unirse con el cuerpo y existirá también después) y su lugar propio es el mundo de las Ideas y la contemplación de estas. Mientras está en el cuerpo, su función es purificarse.Está dividida en tres partes:

• Alma racional: es inmortal, inteligente y está situada en el celebro. Tiene las características de las Ideas.
• Alma irascible o sensitiva: es mortal, fuente de pasiones nobles y está situada en el tórax.
• Alma concupiscible: es mortal, fuente de pasiones innobles y está situada en el abdomen.
Platón también se preocupó por el estudio del cosmos (dualismocosmológico), afectado por la teoría de las Ideas y, mediante un mito, lo explicó, utilizando los siguientes elementos:
• Una masa material preexistente y con movimientos caóticos.
• Un artesano hacedor del mundo material que modela esa masa conforme a unos modelos ya existentes (las Ideas).
• Un modelo eterno: las Ideas.
• Un espacio vacío también preexistente.
Teoría del conocimiento...