platon

La verdad yo no conocía tanto acerca de estos temas, y jamás creo llegar a conocer demasiado sobre estos temas, ya que al igual pienso que no todo está descubierto, lo que me sorprendió tanto de platón fue la manera en la que él se expresaba o quería como que confundir las cosa porque para mí desde el principio se me hizo algo tan revoltoso, pero a la vez lo relacione con varias cosas como elracismo cuando habla de la hoja blanca porque mi cuestión fue que porque la gente dice que alguien es de color cuando realmente no es de color, ósea, si es de color, pero yo creo que no tiene nada que ver el color de las personas o bueno esa fue la manera en la que yo la entendí porque decía que no estaba totalmente blanca, o que estaba blanca con diferentes tonos de blanca, tal vez algo amarilla, ocon algunas texturas o cosas así, al igual esa persona de color blanco o moreno puede decir que no es tan moreno, o que no es tan blanco, que sería como el seguimiento de la idea del ser y no ser de Platón, que es donde nos lleva a la famosa predicción de platón de su significado, ósea la idea de lo que realmente es pero no es, ya que no es tal cosa lo que es sino la idea de lo que es, es como loque vimos al principio del mundo real que es el mundo de las ideas o de las apariencias, y pues con esta lectura me quedo mucho más claro lo que es el mundo de las ideas, aunque no del todo resueltas, porque se me sigue haciendo algo verdaderamente revuelto. Pero hay veces que en momentos que te quedas sin hacer nada me he puesto a observar las cosas y a veces me he llegado a preguntar que porqueno se por ejemplo, porque el cuerpo toma esa forma porque las cosas, flores o cualquier cosa toman esa forma, ese color, y pues te vas creando esas cuestiones y así.

También dice que las cosas, son sombras de las ideas, que las sombras son signos de las cosas. Y según él la estructura de la realidad va con un mito que es el de la caverna que dice que la caverna es el mundo sensible con sussombras que son las cosas. E igual el exterior es el mundo verdadero, el mundo inteligible o de las ideas. Las cosas simbolizan las ideas; y el sol la idea del bien. El esquema de Platón de los dos mundos dice que distingue dos grandes regiones de lo real, el mundo sensible, que es el de las cosas, y el inteligible que es el de las ideas, como la mencione anteriormente y dice que las que pertenecenal mundo sensible constituyen la opinión o doxa, que son las sombras: conjetura y las cosas reales: creencia; y las que pertenecen al mundo inteligible son manifestaciones del nous, que son los objetos matemáticos: discursos y las ideas: visión noética.

En todo eso de lo del mito de la caverna menciona algo sobre el sentido de ese mito que simboliza la estructura de la ontología, y recordédemasiado que en la exposición de lo del futbol que está en el museo menciona 4 temas de los cuales hemos hablado no del todo pero si uno de ellos la ontología, que cuando fue el recorrido con el curador yo lo entendí como lo que son las cosas en manera general, sus propiedades, lo que abarca de todo, y referente a esto de las ideas de Platón menciona que pues lo real y el significado de la filosofía,que para la mí la filosofía lo es todo porque abarco todo como lo dice todo lo real, aunque no se pueda definir del todo, a pesar que Platón es el hombre de la definición.
Como la definición de las cosas, Platón se preguntaba por ellas, ósea las ideas, porque en el mito de la caverna, las ideas, son las cosas y según Platón lo que quiere decir esto es descubrir el modo de ser de las cosas,descubrir lo que hace que las cosas sean y descubrir aquello que puede saberse de las cosas, es decir, lo que son que a eso le llamo entes, luego me revolví cuando menciono que las ideas son algo separado de las cosas, y que las cosas participan en las ideas, bueno esto yo lo entendí que son cosas diferentes, pero aun no entiendo del todo que tan diferentes son, porque hablan de las mismas cosas,...