platon

PLATÓN
 
PENSAMIENTO
Platón explica el mundo a través de dos mundos, el mundo de las ideas y el mundo de las cosas. El mundo de las ideas constituye el centro de todo pensamiento platónico y a partir del cual se va a articular toda su filosofía. Aparte de las cosas existen las ideas que son la esencia y la causa de todas las cosas. Cada idea es única, eterna, inmutable e inalterable, y soloes captable a través de la inteligencia y no por los sentidos.

 Mundo de las ideas (o inteligible)
 
Se conoce a través de la razón. Es un mundo perfecto, en el que las ideas están jerarquizadas y presididas por la idea del bien, inmaterial e inmóvil. Solamente el alma es capaz de llegar a conocer el mundo de las ideas. En él se encuadran las ideas éticas y políticas.

 Mundo de las cosas (osensible)

Se conoce a través de los sentidos, siendo la parte imperfecta del mundo de las ideas. Es un mundo material que nos lleva a los engaños, es mutable y por lo tanto un mundo de apariencias. Es móvil, da pluralidad a los seres. Platón explica, en él dialogo Timeo, que estos dos mundos están relacionados por un dios al que llama Demiurgo, y que es el moldeador y no el creador, del mundode las cosas. El Demiurgo moldea la materia tratando de hacer el mundo lo mejor que puede moldeando un material preexistente y caótico en un espacio vació que acoge a esta materia y permite su movimiento. Platón cree que hay un dualismo en el ser humano, ya que este se divida en cuerpo yalma. El cuerpo es la cárcel del alma, pertenece al mundo material y fuerza al alma atener posesiones del mundosensible. El alma es el principio de todo conocimiento racional, pertenece al mundo de las ideas, es inmaterial y superior al cuerpo tomando todos sus conocimientos. Es también una preparación para la muerte. El alma, al morir el cuerpo, queda libre y pasa de cuerpo a cuerpo hasta que quede purificada y pueda volver al mundo de las ideas. Para platón la filosofía es la preparación para la muerte,mientras que uno esté vivo no podrá ser feliz solo lo será cuando el cuerpo muera y el alma llegue al mundo de las ideas. Platón considera que el alma inmortal antes de encarnarse en el cuerpo ha estado contemplando las ideas en su mundo y como castigo por su falta de rigormoral,sereencarna de nuevo, siendo este proceso de reencarnación causante del olvido. Laexperiencia de las cosas, que son imitación de las ideas, despierta en el alma elconocimiento dormido. Ahora bien, la reminiscencia o conocimiento como recuerdo,lo puede ser inmediato, sino que exige un lento proceso que recibe el nombre de Dialéctica, Que se configura como una especie de escalera en la que él transito de una cosa a su idea se realiza en cuatro etapas:

 DOXA
 
1º Imaginación

Se trata de una situación de confusión perceptiva enla que tomamos la realidad por su imagen.

2º Creencia

Además de tener una decepción confusa podemos tener una correcta capaz de relacionar las percepciones, diferenciando la realidad de la imagen.
 
 NOUS 3º razón discursiva

Su objeto son los entes matemáticos y su limitación reside en unos presupuestos que no se pueden demostrar, depende de la aceptación o no de los axiomas supuestos.4º Inteligencia pura

 
Es el conocimiento directo e inmediato de las ideas. Esta contemplación de las ideas alcanza su cima en la captación de la idea de “ser-bien- belleza” que resume la totalidad de la realidad y por eso mismo constituye la cima de todo conocimiento, ya que quien conoce esta idea conoce todo cuanto se puede conocer. Esta idea es presidida por tres principios: elprincipio de identidad (ya que participan con la idea de “ser-bien-belleza”, el principio de diferencia ya que cada idea es la que esy no todas las demás y la relación de composibilidad ya que hay ideas que sor recíprocamente compatibles y otras que no. La doxa y el nous configuran la epísteme o conocimiento que es necesario porque se refiere a eso que no puede ser de otra manera, es...