platon

PLATONISMO. Tomado en sentido
muy amplio, el platonismo abarca
la historia entera de la filosofía. Desde
este punto de vista tiene razón
Whitehead cuando declara que la
historia de la filosofía es una serie
de acotaciones a Platón. Si fundimos,
además, el platonismo con el neoplatonismo
( VÉASE ), descubriremos
sus huellas en muchas manifestaciones
de la literatura. En el presenteartículo restringiremos la significación
del término 'platonismo'; nos limitaremos
a destacar algunas huellas
del platonismo en la filosofía occidental,
árabe, judía, bizantina y renacentista,
que no han sido examinadas
—o lo han sido sólo esquemáticamente—
en otras partes de este
Diccionario. Así, excluiremos el estudio
de lo que podría llamarse la
tradición griega ( no bizantina). No
nosreferiremos tampoco al platonismo
de Aristóteles, de los estoicos, de
la Academia (v. ) platónica, de los
neoplatónicos stricto sensu, y otras
manifestaciones platónicas. Eliminaremos
asimismo el estudio de la significación
del término 'platonismo'
en expresiones tales como 'el platonismo
de Husserl', 'el platonismo de
Frege', etc. No haremos mención, finalmente,
de lo que pudiera haberde platonismo en Spinoza, en Leibniz,
en Kant, en la última fase de la
filosofía de Fichte, en Schopenhauer,
en el idealismo objetivo de la Escuela
de Marburgo y en otros filósofos
y tendencias modernos o contemporáPLA
neos. En cuanto a las discusiones de
los lógicos contemporáneos en torno
a las concepciones "platónicas" o "nominalistas"
de los llamados a veces
objetos lógicos, hansido debatidas
en el artículo sobre la noción de los
universales ( v. ).
En el sentido aquí propuesto, el
estudio del platonismo equivale al
examen de lo que Raymond Klibansky
ha llamado la continuidad de la
tradición platónica ( especialmente
durante la Edad Media. Esta tradición
puede subdividirse en las tradiciones
siguientes: la latina (patrística
y escolástica), la bizantina, laárabe y la judía. A ellas agregaremos
algunas de las corrientes que más
claramente han mostrado la huella
platónica en la filosofía renacentista.
Por otro lado, nos limitaremos a mencionar
una serie de nombres y de corrientes;
el presente artículo sólo
pretende ser un índice de filósofos
y cuestiones, con algunos datos
relativos a los textos de Platón transmitidos
a lo largo de lastradiciones
mencionadas. Hay que tener en cuenta,
por lo demás, que en la mayor
parte de los casos la tradición platónica
es a la vez neoplatónica, y que
gran parte de lo que se dice bajo el
nombre 'platonismo' podría asimismo
convenir al nombre 'neoplatonismo'.
Sólo para la mayor comodidad de la
exposición separamos los dos vocablos,
y tratamos en Neoplatonismo
(v.) principalmente losneoplatónicos
stricto sensu sin hacer más
que aludir a la tradición platónica
Platón
Filósofo griego (Atenas, 427 - 347 a. C.). Nacido en el seno de una familia aristocrática, abandonó su vocación política por la Filosofía, atraído por Sócrates. Siguió a éste durante veinte años y se enfrentó abiertamente a los sofistas (Protágoras, Gorgias…). Tras la muerte de Sócrates (399 a. C.), se apartócompletamente de la política; no obstante, los temas políticos ocuparon siempre un lugar central en su pensamiento, y llegó a concebir un modelo ideal de Estado. Viajó por Oriente y el sur de Italia, donde entró en contacto con los discípulos de Pitágoras; luego pasó algún tiempo prisionero de unos piratas, hasta que fue rescatado y pudo regresar a Atenas.
Allí fundó una escuela de Filosofía en el 387,situada en las afueras de la ciudad, junto al jardín dedicado al héroe Academo, de donde procede el nombre deAcademia. La Escuela, una especie de secta de sabios organizada con sus reglamentos, residencia de estudiantes, biblioteca, aulas y seminarios especializados, fue el precedente y modelo de las modernas instituciones universitarias.
En ella se estudiaba y se investigaba sobre todo tipo de...