Platon

ESQUEMA DE PLATÓN

RESUMEN DE SU PENSAMIENTO

Piensa la introducción…

Dualismo ontológico

• Problema del movimiento. Concilia Parménides y Heráclito, estableciendo dos mundos:

o Mundo de las Ideas: inteligible, eterno, permanente y estable.

o Mundo físico: sometido al devenir, sensible, contingente y mudable.

• Rechaza el caos de la teoría atomista,aunque acepta la materia preexistente de Demócrito y Leucipo. El orden proviene de una inteligencia ordenadora: el Demiurgo, que recoge de Anaxágoras el concepto de nous.

• El Demiurgo es ordenador, pero no creador.

• Las Ideas son las causas metafísicas del mundo físico. Relación entre ambos mundos: “Participación” (métexis), “Imitación” (mímesis), “Presencia” (parousía), “Finalidad”(teleiosis). Planteamiento teleológico y jerárquico.

Dualismo gnoseológico

• Distingue dos formas de conocimiento:

o Ciencia (episteme), universal y necesario. Conocimiento de las Ideas.

o Opinión (dóxa), erróneo e inestable. Conocimiento del mundo físico.

• Se pasa de uno a otro mediante un ascenso (anábasis), hasta alcanzar el saber absoluto y total(dialéctica).

• Según diálogo de La República (“Mito de la Caverna” y “Símil de la línea”), hay cuatro grados de conocimiento: eikasía (hipótesis), pistis (creencia), dianoia (razón discursiva), noesis (conocimiento intuitivo de las Ideas).

• Reminiscencia (anámnesis) es el proceso por el cual el alma recuerda las Ideas que ya conocía de su permanencia en el mundo inteligible.

Dualismoantropológico

• Recoge ideas procedentes del pitagorismo y el orfismo. Hay dos etapas:

o Fedón, donde establece una división dualista entre alma y cuerpo.

o Fedro y La República, donde establece una división tripartita dentro del alma.

• El alma: pertenece al ámbito de las Ideas; es inmaterial, simple e inmortal.

• Cuerpo. Pertenece al mundo de losseres físicos.

• Unión de alma y cuerpo. Es una unión accidental, transitoria y antinatural. Cuerpo como cárcel para el alma y Eros. La reencarnación o transmigración de las almas (metempsícosis) para alcanzar la contemplación de las Ideas.

• División tripartita (Mito del carro alado): alma racional (razón), alma irascible (ánimo), alma concupiscible (apetito).

Dualismo ético-político• Objetivo: establecimiento de un Estado perfecto (República) basado en el ejericio de las virtudes y la justicia.

• Paralelismo entre las tres partes del alma y las tres clases sociales del Estado. Subordinación del individuo a la sociedad (pues cada uno trabaja en aquellas actividades útiles al bien común para las que está dotado):

o A la parte racional (auriga) lecorresponde la virtud de la prudencia (frónesis) y la clase gobernante.

o Con la parte irascible (caballo blanco) va la virtud de la fortaleza (andreia) y la clase de los militares.

o A la parte concupiscible (caballo negro) le corresponde la virtud de la templanza (sophrosyne) y la clase de los productores.

• La Justicia (dikaiosyne) engloba a las otras tres y armonizaal individuo consigo mismo y con la sociedad entera, mediante la educación (Paideia).

• Intelectualismo moral: si se conoce lo que es bueno, entonces se hace.

• La democracia degenera en oligarquía (poder de la minoría) y la oligarquía en plutocracia (poder del dinero) y se convierte en una anarquía. La mejor forma de gobierno es el gobierno de un filósofo.

CONTEXTO HISTÓRICO YFILOSÓFICO

Contexto histórico

• Victoria de los griegos sobre los Persas en las Guerras Médicas (500-481).

• Platón (427-347 a.C.)

• Guerra del Peloponeso (431-421). Enfrenta a Atenas (que polariza la Liga de Delos) y Esparta (que encabeza la Liga del Peloponeso).

• Derrota de Atenas. Firma de la Paz de Nicias (421).

• Oligarquía de los Treinta Tiranos...