Platon

LAS TEORIAS DE LA EDUCACIÓN SEGÚN PLATÓN Y ARISTÓTELES
Como ya sabemos, la sociedad para Platón debe de dividirse en sabios, guerreros y productores (gobernaban, luchaban por la ciudad y aportaban bienes a la sociedad, respectivamente). Si éstos cumplían debidamente con sus funciones, reinaría la ARMONÍA, que es el buen conjunto y el buen funcionamiento de las distintas clases sociales, puescada una cumplía con una función determinada y se buscaban los más preparados en cada caso, así, un guerrero no podría gobernar porque no sería justo. Así, el fin de la armonía tiene un sentido moral, donde reine el bien común y donde todos los ciudadanos pudiesen gozar de la felicidad.
•Demiurgo
(Del griego, artífice, artesano) En el Timeo, Platón nos habla del Demiurgo. El Demiurgo es el Diospara Platón. Es el constructor del universo. Éste, era bueno y por tanto, deseó que el mundo también lo fuera, por ello creó el mundo sensible a la semejanza con el mundo inteligible. La razón de porqué el mundo no sea mejor de lo que es, reside en que el Demiurgo no es un creador omnipotente, sino relojero, es decir, deísta (una vez creado el mundo, no se preocupa de lo que ocurre dentro de él, noresponde a las plegarias o necesidades humanas). La creación del Demiurgo es del siguiente modo; Éste crea el alma a partir de los mismos elementos que el “Alma del Mundo”, mientras que las partes mortales son hechas a la vez que el cuerpo por los dioses celestes. Por lo tanto, el Demiurgo es el principio de todo y el creador. Es inmortal e incorruptible y habita todo el mundo inteligible. Creó elmundo sensible calcando al mundo inteligible, con la diferencia de que el sensible si es corruptible y no es perfecto, pero dentro de lo que cabe es bueno, con ello, Platón nos deja la huella del llamado OPTIMISMO PLATÓNICO.
•Idea
La base de la filosofía de Platón es su teoría de las ideas o doctrina de las formas. Para él, la idea reside dentro del alma y esta idea es innata en todos los sereshumanos. Sin embargo, al unirse al cuerpo se hace corruptible y viaja al mundo sensible, al llegar al mundo sensible, se pierden los conocimientos, puesto que es un mundo materia y frívolo, así, se debe de reunir a través de la reminiscencia los conocimientos olvidados. Una vez, después de un largo camino (representado en el Mito de la Caverna con el hombre libre que por fin puede ver el sol)cuando hayamos encontrado la idea dentro de la realidad aparente (sensible) estaremos preparados para afrontar la realidad verdadera y buscar la Idea del Bien.
•Dialéctica
La dialéctica era una forma de razonamiento que procedía mediante preguntas y respuestas, fue utilizada por Platón, era el método utilizado por Platón para llegar al conocimiento de la verdad y alcanzar su objetivo que era la Ideadel Bien. Esto se ve reflejado en el Mito de la Caverna, pues el hombre libre sale de la cueva y conoce la verdadera realidad, pero debe de ir abriendo poco a poco los ojos para no cegarse, porque siempre ha vivido en oscuridad y ello le cuesta un gran esfuerzo hasta que consigue contemplar el sol y llega a la Idea del Bien. Dicha idea se consigue por medio de la dialéctica, pero hay dos métodospara conseguirlo;
Para Platón estos conceptos son fundamentales, pues se trata del problema existencia de todos los seres. El Demiurgo conoce el mundo inteligible y vive en él, éste es un mundo incorruptible, bueno, perfecto, eterno… pero el Demiurgo decide crear otro mundo, a la semejanza del inteligible, pero no igual, pues este si seria corruptible, razón de que aparecen los cuerpos (lascárceles del alma) y corrompen el alma. En el mundo sensible, el cuerpo se une al alma, pero ésta debe de purificarse y conseguir la Idea del Bien, producto del mundo inteligible, para ello, usamos la dialéctica.
Bibliografía http://www.google.com.

CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO EDUCATIVO DE PLATÓN.
Platón nació en Atenas (428-348 A. de C.)sus padres fueron Aristón y Perictione...