platon

Estado

Las clases sociales que existen en el Estado Ideal de Platón y su correspondencia con la estructura de persona. En el cuadro se ve la relación entre las partes del alma, las clases sociales y las virtudes.

Platón decía que las sociedades debieran tener una estructura tripartita de clases la cual respondía a una estructura según el apetito, espíritu y razón del alma de cada individuo:Artesanos o labradores – Los trabajadores correspondían a la parte de “apetito” del alma.
Guerreros o guardianes – Los guerreros aventureros, fuertes, valientes y que formaban el “espíritu” del alma.
Gobernantes o filósofos – Aquellos que eran inteligentes, racionales, apropiados para tomar decisiones para la comunidad. Estos formaban la “razón” del alma.
De acuerdo con este modelo, losprincipios de la democracia ateniense, como existía en aquella época, eran rechazados en esta idea y muy pocos estaban en capacidad de gobernar. En lugar de retórica y persuasión, Platón dice que la razón y la sabiduría son las que deben gobernar. Esto no equivale a tiranía, despotismo u oligarquía. Como Platón decía:

Hasta que los filósofos gobiernen como reyes o, aquellos que ahora sonllamados reyes y los dirigentes o líderes, puedan filosofar debidamente, es decir, hasta tanto el poder político y el filosófico concuerden, mientras que las diferentes naturalezas busquen solo uno solo de estos poderes exclusivamente, las ciudades no tendrán paz, ni tampoco la raza humana en general.

Platón describe a estos “reyes filósofos” como aquellos que “aman ver la verdad esté donde esté conlos medios que se disponen” y soporta su idea con la analogía de un capitán y su navío o un médico y su medicina. Navegar y curar no son prácticas que todo el mundo esté calificado para hacerlas por naturaleza. Gran parte de La República está dedicada a indicar el proceso educacional necesario para producir estos “filósofos reyes”.

Se debe mencionar, sin embargo, que la idea de la ciudad que sedescribe en La República la califica Sócrates como una ciudad ideal, la cual se examina para determinar la forma como la injusticia y la justicia se desarrollan en una ciudad. De acuerdo a Sócrates, la ciudad “verdadera” y “sana” es la que se describe en el libro II de La República, que contiene trabajadores, pero no tiene los reyes-filósofos, ni poetas ni guerreros.Virtudes

Platón describe la justicia como la virtud fundante y preservante porque sólo cuando alguien comprenda la justicia puede conseguir las otras tres virtudes, y cuando alguien posee todas las cuatro virtudes es la justicia que mantiene todos juntos.
Platón define cómo un individuo puede lograr estas virtudes: la prudencia viene del ejercicio de razón, la fortaleza deejercer las emociones o el espíritu, la templanza de dejar que la razón anule los deseos, y desde estas la justicia viene, un estado en que cada elemento de la mente está de acuerdo con los otros.

• Justicia (virtud fundante/preservante) - conocerse a sí mismo
• Prudencia (calculativo) - véase el todo
• Fortaleza (enérgico) - presérvase el todo
• Templanza (apetitivo) - sírvase el todoJusticia

Tanto para Platon como para todos los griegos en si, la pertenencia a la Polis implicaba atenerse a sus leyes. El hombre es considerado en sentido que puede realizarse solo unica y exclusivamente dentro de la Polis donde logra tener acceso a los que Platon denomina Mundo de Las Ideas. Usualmente, se considera que el buen vivir radica en la satisfaccion de losdeseos y pasiones que, segun Platon, necesariamente conllevan a la injusticia. Entonces el Vivir Bien implica para lo griegos el sujetarse a principios eticos que son vigentes desde siempre, que son inmutables independientemente de las circunstancias.

Los objetos del Mundo Material se presentan como reales en antagonismo a lo que es meramente dado que varia segun sean las circunstancias, por lo...