Platon

LOGICA DEL PENSAMIENTO
CRISTOPHER

TEORIA DEL CONOCIMIENTO.
(Johan Hessen) pag.7-33
Habla sobre conocimiento este nos dice que es una doctrina filosófica, que deriva del griego y quieredecir amor a la sabiduría o lo que es lo mismo deseo de saber, de conocer esta definición se dice que el tan amplia que no se puede obtener una definición esencial o pudiera decirse que exacta, por decirPlatón y Aristóteles ellos dicen que la filosofía es una ciencia pura y por otra parte Cristian Wolff y Friedrich dice que la filosofía es la ciencia de los principios esto nos dice que variosfilósofos y a través del tiempo han tratado determina una definición pero en cada época aparece una decisión por un autor diferente, de acuerdo a esto , existen unas notas esenciales de la filosofía estasson: 1ª es la orientación a la totalidad de los objetos, y 2ª el carácter racional ,investigador de esta orientación.
Después se dice que merecidamente se ha designado a Sócrates como fundador de lafilosofía occidental porque su idea y sus anhelos se inclinan a fundamentar la vida humana sobre la reflexión sobre el conocimiento, se menciona la filosofía aristotélica esta se inclina alconocimiento científico y su objeto: el ser.
Después en la lectura da un giro total a mi percepción por que se empieza a preguntar ¿Qué relación tiene la filosofía con las otras dos esferas de la cultura, conel arte, la religión? Se pudiera decir que la respuesta seria está unida por un lazo común en efecto la concepción filosófica del universo nace del conocimiento racional, mientras que la religiosa delmismo se encuentra en la fe religiosa, así que la filosofía es también es esencialmente distinta del arte porque esta es forjada por el artista en breves palabras diríamos si quisiéramos determinarla posición filosófica en el sistema de la cultura deberíamos decir lo siguiente: la filosofía tiene dos rostros : uno se dirige hacia la religión y el arte , el otro hacia la ciencia, es decir...