Platon

Planteo del problema
El verdadero saber no puede referirse a lo que cambia, sino a lo permanente, no a lo múltiple, sino a lo uno. Sócrates había encontrado esoinvariable y uno en los conceptos, pero Platón critica a Sócrates porque éste no aclaró la naturaleza del concepto y por otra parte limito su examen al campo de los conceptosmorales (justicia, virtud, valentía, etc) por lo que no llego a encarar el problema en toda su universalidad.
Platón se propone: - precisar la índole de los conceptos –que elllamará "ideas"
- investigar no solo los conceptos éticos, sino también los matemáticos, los metafísicos, etc.
OPINION: es un "saber" que se alcanza por medio de lossentidos, es llamado "conocimiento sensible", pero no debemos llamarlo conocimiento sino opinión o doxa porque es siempre vacilante, confuso y contradictorio; la doxa esvacilante y contradictorio porque su objeto mismo es vacilante y contradictorio, está en continuo cambio. Si nuestro saber se basara en cosas sensibles la consecuencia seríael relativismo.
El verdadero conocimiento debe ser diferente al que proporcionan los sentidos, debe ser constante, riguroso y permanente. El objeto de la ciencia no puedeser lo sensible, siempre vacilante y cambiante, sino lo uniforme y permanente que es lo único que puede realizar la exigencia de la ciencia.
Hay conocimiento objetivo,valido para todos: el conocimiento que nos dan los conceptos, las definiciones, las esencias.
Platón busca lo inmutable y absoluto, lo verdaderamente real, la únicamanera, a su juicio, de hacer posible la ciencia y la moral.


Leer más: http://www.monografias.com/trabajos85/platon-mundo-ideas/platon-mundo-ideas.shtml#ixzz2ixiFXm00