platon












INTRODUCCION

Suele llamarse "educación" al proceso de transmisión y asimilación de costumbres, normas, técnicas e ideas mediante el cual cada sociedad incorpora a quienes se integran a ella.
En los textos de Platón el término educación tiene un significado diferente. Quien transita la verdadera educación se ve obligado a superar el sentido común, la forma media de verlas cosas, para descubrir lo que hay detrás. La verdadera educación implica la adopción de una óptica "nueva" que se adquiere cuando uno se aleja de lo cotidiano o, mejor aún, cuando comienza a mirar lo cotidiano con ojos diferentes.
Antes de ocuparnos de la concepción platónica de "educación", repasaremos brevemente los conceptos centrales de la antropología del filósofo ateniense, ya que sólodesde ella adquieren sentido sus ideas pedagógicas. Sabiendo qué es el hombre, cuál es su condición y cuál su destino, sabremos cómo se lo debe educar para que alcance su máxima realización.











INDICE

I. PRESENTACION.
II. INTRODUCCION
III. INDICE
Sistema filosófico del idealismo…………………………………………………………………………….4
Concepto ruta y fin de laeducación………………………………………………………………………6
La alegoría de las cavernas…………………………………………………………………………………….7
El mito del carro alado………………………………………………………………………………………….8
Función política y social de la educación……………………………………………………………..9

La educación en el Estado ideal según La república…………… ………………………………..9
La educación en el Estado ideal según Las leyes……………………...............................11

La Educación de las clases sociales……......…………………………………………………………..13
Las clases socialesen la República……………………………………………………………………….14
La pertenencia a una u otra clase en la Republica………………………………………………14
IV. Conclusión
V. bibliografía.






SISTEMA FILOSOFICO DEL IDEALISMO

Para Platón la materialidad de las cosas, lo que cae bajo la acción de los sentidos no deja deser un mundo de apariencias y de sombras, de una realidad tan solo relativa frente al verdadero mundo inteligible, que es el de “las ideas”. Hay un topos uranos expresión que significa en alguna parte o en algún mundo celeste, en el cual existen estas ideas, que son seres absolutos inmutables necesarios, de los cuales las realidades aparentes no son si no pálido reflejo. Existen entonces, una ideadel bien, de la belleza del hombre, de la blancura etc. Que constituyen las verdaderas realidades que se proyectan solo en parte del mundo que captan los sentidos; vale decir que el hombre que nosotros conocemos, para tomar un ejemplo es tan solo una sombra o proyección de la idea del hombre que permanece siempre igual y eterna en el topos uranos de los paradigmas o esencias.
Pero si lascosas que nos rodean son simples reflejo de la verdadera realidad ¿Cómo es posible conocerlas? Platón dice que le hombre puede conocer las cosas porque ha vivido antes en el mundo de las esencias o ideas y las a percibido tal como son luego por algún mal que cometieron, los hombres fueron arrastrados a la tierra y condenados a vivir en ella y entonces ante el contacto que establecerlas cosas por víade sus sentidos seles despierta inconscientemente el recuerdo de esas ideas que vieron antes plenamente de aqui el conocimiento sea para Platón un reminiscencia de aquel







La percepción que en tiempos remotos se tuvo de las ideas para explicar su concepción de las ideas Platón narra en la republica el célebre mito de las caverna de forma tal que sus rostros solo pueden mirar hacia elinterior , por lo cual la luz que penetra detrás de ellos proyecta su sombras sobre la pared hacia el cual están vueltos sus ojos por consiguiente dice; si fuera de la caverna pasa algún objeto solo verán su sombra, aunque crearan que se trata de una realidad pero si alguien quebrara la cadena de estos prisioneros y los llevara hasta la...