Platon

PLATÓN (siglo IV a.n.e.)
Arístocles (éste era su verdadero nombre) nació en Atenas. (Platón, "el de hombros anchos") Perteneciente a una familia aristocrática, frecuentó las mejores escuelas. Sócrates dejó en Platón una gran huella, hasta el punto de inclinarle a la filosofía. Su implicación en los asuntos políticos es ya uno de los rasgos definitorios del joven Platón. A todo esto se unirá unsuceso que marcaría su pensamiento posterior: la injusta condena a muerte de Sócrates. Platón no podía comprender cómo era posible que el hombre más justo de Atenas fuera condenado a muerte. Por eso, la política es el eje fundamental en torno al cual gira el pensamiento platónico. En una de sus obras más importantes, La República, Platón nos presenta un modelo ideal de estado, un lugar en el que notenga cabida una injusticia como la condena a Sócrates. Con esta obra, Platón se convierte en el primer pensador utopista de la historia.
Aspectos principales del pensamiento de Platón:
Platón crea una filosofía nueva, original e idealista con carácter universal. Defiende un dualismo entre mente y materia (alma-cuerpo). Temas fundamentales: La realidad (Teoría de las ideas en la que hay ademásdel mundo sensible, otro mundo que es el de las ideas), el conocimiento (defiende la heterogeneidad del conocimiento sensible e intelectual), el hombre (lo ve como una unión accidental entre cuerpo y alma) y cuestiones éticas y políticas (se opone al relativismo y escepticismo de los sofistas).
En cierta forma, todos los cambios de la vida de Platón se dejan ver muy claramente en su obra, quepodemos dividir en las siguientes etapas:

* Diálogos Socráticos (juventud): Los diálogos están protagonizados por Sócrates. Temas: virtudes, investigación de la verdad.

* Diálogos de transición: en esta etapa inicia sus viajes. A su vuelta a Atenas funda la Academia, escuela de inspiración pitagórica. Durante esta etapa, Platón comienza a elaborar su propia teoría. Aparecen los temaspolíticos (críticas de Sócrates a los sofistas y a la democracia) y se notan las influencias pitagóricas (reminiscencia e inmortalidad del alma). Destacan el Menón, el Gorgias…

* Diálogos dogmáticos (doctrinales, de madurez): Platón desarrolla todas sus teorías, a la vez que continúa con su tarea docente en la Academia. Aparecen los diálogos fundamentales y también sus ideas centrales: lateoría de las Ideas y una teoría completa del Estado. Destacan el Banquete (sobre el amor), el Fedón (sobre la inmortalidad del alma y la filosofía), el Fedro (de nuevo sobre el amor, la belleza y el alma) y la República, el diálogo más representativo de este período. En esta obra Platón nos presenta su modelo de Estado ideal, y recoge todos los temas de su filosofía.

* Diálogos críticos (devejez): los diálogos de esta época son esencialmente críticos. Platón revisa todas sus ideas anteriores, y cuestiona muy seriamente algunas de ellas. Sócrates ya no es el protagonista de los diálogos, y los problemas lógicos van recibiendo una mayor atención. Los títulos más importantes son el Timeo (sobre cosmología), Filebo, Parménides, las Leyes y el Sofista.

Hemos de tener en cuenta quedentro de la Academia sólo la enseñanza inicial se fundamentaba en los libros, y que para los contenidos más profundos Platón empleaba el diálogo y un contacto más directo con sus alumnos. Platón tenía desprecio hacia el texto escrito.

TEORÍA DE LAS IDEAS (Metafísica)
La necesidad de encontrar un fundamento real para justificar la existencia de una verdad inmutable lleva a Platón a formular una delas teorías más comentadas de la historia de la filosofía: la Teoría de las Ideas.
Platón comienza a abordar el problema del conocimiento, sobre todo en la etapa del Menón
En un primer momento, la filosofía platónica está muy marcada por la socrática. Se enfrentan así las tesis de Sócrates, por un lado, y de los sofistas por otro. Sócrates defiende que tiene que haber algo común a todas las...