platon



PLATÓN. 1999. Diálogos. Madrid: Gredos. Bibliografía actual polémica paraconversación, material para el estudiante elegido por varias universidades.Prestigio del autor:Atenas, 427-348, a.n.e., Filósofo griego, discípulo de Sócrates, El problema central dePlatón es el del conocimiento verdadero. Los temas políticos ocuparon siempre unlugar central en su pensamiento, llegando a concebir unmodelo ideal de Estado.Editorial:Gredos, Madrid; se dedica, desde hace más de sesenta años, a la publicación de librosespecialmente relacionados con la lexicografía, la filología hispánica y el mundogrecolatino. 1996 Premio Nacional a la Mejor Labor Editorial Cultural, comoreconocimiento expreso a esta larga trayectoria.Número de edición:Platón. Diálogos. VIII Leyes (Libros I-VI). Introducción,traducción y notas, EditorialGredos (Biblioteca Clásica Gredos 265), Madrid, 1999, 502pp.Platón. Diálogos. IX Leyes (Libros VII-XII). Introducción, traducción y notas, EditorialGredos (Biblioteca Clásica Gredos 266), Madrid, 1999, 363ppFecha de publicación:Madrid, 1999.

Importancia del tema:
A mi opinión lo que nos dice platón va en sentido social filosófico por las mismas situaciones que él habíapasado en su vida, buscando la democracia, justicia. Justifica y predomina con la razón en busca de la verdad verdadera. Había revolucionado con sus pensamientos y carisma filosóficos y políticos en esa época, y hasta ahora como material de estudio. En la actualidad se intentaría aplicarla pero no va de acuerdo con el tiempo y circunstancias.













COMENTARIO
DE
TEXTO
1.-RESUMEN DEL TEXTO Y DEFINICIÓN DE TÉRMINOS
1.1-Resumen del texto:
Es un texto extraído de la obra “Republica” de Platón.
Resumen: Comienza con explicando como aplicar a la realidad aquello que es o parece irreal y de cómo llegar al mundo inteligible o al ámbito inteligible. Esto simplemente lo plantea al principio del texto en la primera parte.
Ya en la segunda parte del texto trata de untema en concreto que es la idea de BIEN.
Esta la utiliza para responder a la pregunta planteada en la primera parte del texto y aclarar al mismo tiempo que es.
Explica que dentro de lo cognoscible(de lo que se puede llegar a “saber” o “conocer”) se puede apreciar esta idea de bien. Una vez que se ha percibido estas idea, Platón explica que hay que deducir que es la causa de todas las cosas(elprincipio de causalidad). Después aporta la función que tiene esta idea de bien; en el mundo sensible o en el ámbito sensible lo que hace es aportar “luz” para distinguir las cosas sensibles. Por otra parte en el mundo o ámbito inteligible esta idea es la productora y portadora de la verdad que es necesaria para alcanzar la sabiduría. Por lo tanto la idea de bien es universal y necesaria.1.2-Definición de términos:
Bien: la definición de bien en sí seria lo que en si mismo tiene esa característica de perfecto, de perfección, o también lo que es objeto de ser “”bueno”” o que intenta alcanzar el bien.. Pero Platón entiende el bien desde otra perspectiva. Para Platón el bien es la idea suprema, el principio supremo que dota de sentido y explica la realidad al mismo tiempo que es algouniversal.
Idea: es una representación mental que se relaciona con algo real. Para Platón esto se corresponde con ese mundo inteligible en donde se encuentran. Es decir lo que representa las cosas en el mundo sensible. Estas ideas son inmutables eternas y universales. Para Platón es la verdadera realidad.
Ámbito visible: se refiere Platón al mundo sensible. Este es un mundo “fisico” en el que seencuentran las cosas “físicas” y que percibimos con los sentidos. Este es un mundo donde se reflejan de manera incorrecta las ideas. Platón cree que este mundo es corruptible, mutable, particular y material.
2.-TEORÍA PLATÓNICA SOBRE EL MUNDO SENSIBLE Y EL MUNDO INTELIGIBLE. TEORÍA DE LA REALIDAD.
La teoría de la realidad de Platón(ontología) es una teoría sobre las ideas que permite a Platón no solo...