Platon

Resumen filosofía: PLATÓN. (dos primeras partes)
1. EL SENTIDO DE LA FILOSOFÍA PLATÓNICA
En primer lugar, fue una reacción contra los sofistas, y en segundo lugar, la insatisfacción política de su época. Confiesa en su ¨Carta VII¨ que acudió a la filosofía por motivos políticos para encontrar en ella el remedio a los problemas. La ¨ciencia de la justicia y del bien¨, solo lo proporciona laverdadera filosofía, por ellos los gobernantes deben alcanzarlo por dos razones: - para gobernar con justicia (Política), - para conducirse recta y justamente en su vida privada (Ética). Así explica que los gobernantes sean filósofos (teoría política del filósofo-gobernante).
La preocupación fundamental de Platón es el ser humano, un ser comunitario. De ahí que la preocupación por el individuolleve a Platón a la preocupación por la ciencia de la polis, o sea, por la política. El objetivo es lograr una polis o un Estado justos; justos unidos y cohesionados en el que todos trabajan en beneficio de todos, la Ética debe estar subordinada a la Política.
La posibilidad de alcanzar un Estado justo y cohesionado depende de la elección de sus gobernantes, hombres virtuosos y sabios. Pero sólo losfilósofos pueden llegar a ser virtuosos y sabios. Platón toma aquí el intelectualismo moral de Sócrates, sólo pueden ser justos y buenos aquellos que han comprendido la justicia y el bien, de aquí deriva Platón a los gobernantes perfectos. Así se entiende la importancia que Platón da a la educación, una educación que los conduzca al conocimiento.
Esto está en contra de los sofistas ya que ellospensaban que la verdad objetiva existe y que la razón humana puede llegar a la reflexión filosófica. Ahora bien, la verdad y la posibilidad de alcanzar el conocimiento depende de que existan realidades que no sean sensibles y sean eternas e inmutables. A estas realidades Platón las llama Ideas. Por tanto, la educación del futuro gobernante deberá servirle para llegar a las Ideas. La filosofíapolítica de Platón está ligada en:
a) Una teoría del conocimiento o epistemología: el origen del conocimiento y cómo distinguir la verdad del error.
b) Una teoría de la realidad u ontología: nos dice que es lo auténticamente real y qué es lo aparente.





2. LA TEORÍA PLATÓNICA DE LAS IDEAS
2.1. ¿Cómo llega Platón a formular la teoría de las Ideas?
Platón defiende la posibilidad de alcanzarverdades objetivas, universales y absolutas acerca de la realidad. Platón está convencido de que de las realidades del mundo visible y material, de las cosas que percibimos por medio de los sentidos, es imposible obtener un conocimiento verdadero, objetivo y universal. Platón acepta de Heráclito que lo objetos del mundo físico y material están sujetos a cambios continuos. Por esta razón no puedehaber conocimiento verdadero de esos objetos, pues cuando creyéremos haberlos conocidos habrán cambiado, y la verdad cambiaría a cada instante. Pero si la verdad cambiara a cada instante no sería la verdad.
Parménides acepta que el conocimiento que nos aportan los sentidos es engañoso y sólo nos muestra la apariencia de las cosas, no la auténtica realidad, que sólo es accesible a la lógica de larazón. Según Platón sólo puede haber conocimiento verdadero de lo que no cambia. Pero, ¿acaso existen realidades así? Según Platón, tiene que haber, porque si no las hubiera no habría ninguna posibilidad de alcanzar un conocimiento científico, objetivo y verdadero. Deben existir realidades que no cambien, pero esa clase de realidades no existen en el mundo visible y material, se han de hallar ¨másallᨠde él, en otra esfera. Estas serán realidades no materiales, eternas e inmutables, y crearán el objetivo del verdadero conocimiento, llamadas de Ideas o Formas.

2.2. Aproximación al concepto platónico de “Idea”
¿Qué son las “Ideas” o “formas”’? la Idea de Belleza: la Belleza en sí (La Idea de Belleza) es más real que las cosas sensibles bellas porque: 1. Es la causa de las cosas...