PLATON

METAFÍSICA DE PLATÓN.

A la muerte de Sócrates, su discípulo Platón (Atenas 427 – 347 a.C.), que había recogido el pensamiento socrático en diferentes diálogos, se erige como el referente del grupo de seguidores del filósofo que “solo sabía que no sabía nada”. Así pues, con la influencia tanto de su maestro como de los presocráticos Parménides, Heráclito y Pitágoras, y oponiéndose radicalmenteal relativismo y escepticismo sofista, Platón crea la primera escuela de filósofos en Atenas: La Academia. Además, Platón es el primer filósofo de la historia en plantear un sistema filosófico completo, siempre en forma de diálogos entre los cuales destacan: La apología de Sócrates, El Fedón, El Banquete, La República, Las Leyes y El Político.

La filosófia de Platón tiene una marcada intenciónpolítica pero antes de empezar a componer su sistema político, Platón desarrolla su metafísica, su manera de entender la realidad, el mundo, los pilares sobre los que se va a sostener su filosofía.

Partiendo de su oposición a los sofistas, Platón basa su metafísica en la afirmación de que “la verdad existe y se puede llegar a conocer”, en este sentido contrapone lo que “es” a lo que “se meaparece”. Así, el mundo queda dividido por Platón en dos mundos totalmente diferentes: el mundo de las ideas y el mundo sensible.

En el mundo de las ideas habitan las ideas como entidades propias, como verdad; son la esencia extrínseca del mundo sensible en el que habitamos los seres humanos y todo aquello a lo que las ideas hacen ser. Las ideas tienen las siguientes características:

-Soneternas; ni se generan ni se destruyen: han estado allí desde siempre, incluso las ideas de objetos relativamente nuevos como los móviles o Internet.

-Son inmutables; la idea no cambia, ha sido y será siempre la misma aunque los objetos de los cuales son esencia cambien con el tiempo como por ejemplo los coches: podrán ser de caballos, de vapor, gasolina… pero son coches porque son copias de la ideade coche.

-Son inteligibles; sólo pueden ser conocidas a través del pensamiento y la razón: cuando pensamos en una cosa, pensamos en la idea de esa cosa.

-Son universales: aunque los objetos de los cuales las ideas son esencia son totalmente particulares, la idea es la misma para todos ellos, incluyen a todos los objetos que son del mismo tipo.
- Son trascendentes, es decir, no están ENlas cosas sino en el mundo de las ideas, son extrínsecas al mundo sensible.

Dentro de este mundo de las ideas existe una jerarquía puesto que no todas las ideas tienen las mismas características e importancia.
En la base de esta ficticia pirámide se encuentran las ideas de las cosas del mundo sensible, las ideas de las realidades físicas. Éstas son las que dan entidad a los objetos y seres delmundo sensible.
En el siguiente escalafón se encuentran las ideas matemáticas, muy importantes para Platón debido a la fuerte influencia pitagórica, ya que para Platón estas ideas matemáticas son las que nos familiarizan con las ideas más abstractas y nos preparan para la idea de Bien.
Seguidamente se encuentran las ideas abstractas, como la belleza, la justicia, la bondad… estas ideas son a lascuales nos orientamos para hacer una buena acción.
Y finalmente, en la cumbre de la pirámide de las ideas, se encuentra la idea suprema, la idea de Bien. Ésta es la que da sentido y realidad al resto del mundo, tanto a las demás ideas del mundo de las ideas como por lo tanto al mundo sensible. Es la luz y la guía, es el destino último del conocimiento Platónico, pues conocer la idea de bien nosllevará a obrar bien y a ser moralmente buenos, purificando así nuestro alma, y además forjará buenos gobernantes que ejerzan su poder teniendo esta idea de bien como referencia.
Platón explica estas carcterísticas de la idea de Bien con el “simil del sol”: al igual que el sol es el que permite que veamos las cosas en el mundo sensible porque “ilumina” y además es fuente de vida y de la...