Platon

Platón
1- ¿Le da importancia al conocimiento sensible? ¿Si? ¿No? ¿Por qué?

Hay un saber que impropiamente lleva este nombre y es el que se alcanza por medio de los sentidos, el llamadoconocimiento sensible, no deberíamos llamarlo propiamente conocimiento, sino opinión, porque es siempre vacilante, confuso, contradictorio, porque su objeto se encuentra en un continuo devenir.

Elverdadero conocimiento deberá ser de especie totalmente diferente del que proporcionan los sentidos, deberá ser constante, riguroso y permanente, como cuando se afirma que 2+2=4, porque esto no es verdadmeramente ahora y en una cierta relación, sino siempre y absolutamente. El objeto de la ciencia, por lo tanto, no puede ser lo sensible, siempre vacilante y cambiante sino lo uniforme y permanente que eslo único que puede realizar la exigencia de la ciencia. Frente al cambio y a lo relativo, tras de lo cambiante y aparente, Platón busca lo inmutable y absoluto, lo verdaderamente real, única manera,a su juicio de hacer posibles la ciencia y la moral.

Como lo permanente e inmutable no se encuentra en el mundo de lo sensible, Platón postula otro mundo, el de las ideas o mundo inteligible olugar supraceleste, del que el mundo sensible no es más que una copia o imitación. Las cosas sensibles y las ideas representan dos órdenes de cosas totalmente diferentes por su modo de ser. Por ello estambién diferente nuestro modo de conocerlas.

2- ¿Qué es el arete? ¿Cómo se lo adquiere?

La areté: (la virtud) es enseñable

La areté: está basada en el conocimiento. Se yerra por ignorancia(como había proclamado Sócrates), por eso es necesario que la sociedad entregue la dirección de los asuntos de la comunidad a quienes sean expertos en eso, en conocer los fines y los verdaderos sentidosde las cosas, y la forma definitiva del Bien, para que los caminos de la política se enderecen y el Estado pueda tener buena dirección



1- ¿Qué significa que el hombre sea un zoon politikon?...