Platon

PLATON
PROBLEMA DE LA REALIDAD
Platón hace una distinción entre dos mundos: el mundo sensible y el mundo inteligible. El mundo sensible es el mundo inmediato que nos es dado a través de los sentidos y que está sometido al cambio. Las cosas de este mundo no tienen verdadero ser sino que su ser es recibido del mundo de las ideas. Para explicar cómo se genera este mundo sensible, Platón recurreal Mito del Demiurgo, en el que el demiurgo es una especie de Dios poderosos y sabio que construye el mundo a imagen de las ideas a partir de una materia inicial. Frente a él, está el mundo inteligible o el real. Las ideas son entidades reales y objetivas que existen “en sí” y por “sí mismas” en un mundo aparte; son la esencia y son únicas, eternas, inmutables, perfectas e inteligibles. Enconclusión, el mundo real es el mundo inteligible y el mundo material y sensible es solo una copia.
La relación que se establece entre el mundo sensible y el mundo inteligible se explica con la Teoría de la Participación, según la cual los seres del mundo sensible solo existen en tanto que participan en diversos grados de perfección en la idea con la que se corresponde.
Por lo tanto, el mundo inteligiblees el real y perfecto. En él todas las ideas están relacionadas, jerarquizadas y organizadas de forma racional. La jerarquía de las ideas va de las ideas menos generales a las más abstractas. En la cúspide se encuentra la idea de bien, que es el fundamento ontológico ya que esta idea hace posible que las ideas existan y que sean perfectas y racionales. La idea de bien es también el fundamentoepistemológico ya que las ideas no son conocidas hasta que no se conoce plenamente la idea de bien.
PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
Platón distingue entre conocimiento de los objetos sensibles y el conocimiento intelectual. El conocimiento de los objetos sensibles se basa en la opinión (doxa) y en el se pueden distinguir dos grados de conocimiento: la imaginación (es el conocimiento indirecto de lascosas sensibles) y la fe (es el conocimiento directo de las cosas sensibles tales como las cosas de la naturaleza y del arte). El conocimiento intelectual es el conocimiento de lo universal y se pueden distinguir también dos grados de conocimiento: la razón discursiva (es empleado por las matemáticas y aquellas otras artes que tienen una base matemática. Este conocimiento sirve de preparación paraacceder al conocimiento pleno, que es el conocimiento del mundo inteligible) y la razón intuitiva (nos da el conocimiento de las ideas y se basa en la ciencia (episteme))
El hombre puede llegar al conocimiento intelectual porque su alma racional preexistió en el mundo inteligible. El alma cayó al mundo terrenal (mito del carro alado) y fue atrapada por la materia corporal olvidando todas las ideasque ya conocía. Según la Teoría de la Reminiscencia platónica conocer es recordar las ideas que nuestra alma ya tenía pero ha olvidado. El filósofo usa para ayudar a recordar a otros el método de la mayéutica. De esta forma surge el proceso dialectico que sigue nuestra alma racional para llegar a la idea de bien.
PROBLEMA DEL SER HUMANO Y DE LA MORAL
Platón defenderá el dualismo: alma y cuerpoforman una unión accidental. Ambos están en continua lucha pues el alma pertenece al mundo de las ideas y el cuerpo al mundo material siendo así el cuerpo una cárcel para el alma. Esta alma racional es la esencia del hombre y el principio del conocimiento racional. Según el dualismo platónico el alma inteligible es inmortal y espiritual. El alma transmigra de cuerpo en cuerpo hasta que consiguepurificarse, mediante la virtud con su desarrollo perfecto, para poder acceder de nuevo al mundo de las ideas y conseguir la felicidad. Platón presenta varias demostraciones de la inmortalidad del alma, destacando la de la reminiscencia y de la simplicidad. Además, distinguió tres tipos de alma o tres partes del alma en el hombre. La racional, esencial y propia del hombre, que posibilita el...