Platon

Universidad Santiago de chile.

Antropología filosófica.

Nombre: Anaís Figueroa Jaurena .
Profesor: Elia Calderón.

Fecha: 18/04/2012.

Existen diferentes creencias sobre el origen del alma, en donde se encontraría y como se relacionaría con el cuerpo, dependiendo directamente del filósofo que estudiemos nos encontraremos con una visión distinta, variando según su contexto que élse desarrollo y sus estudios aprendidos. Para entenderlo de una manera mas clara tomaré la visión particular de Platón sobre el alma humana y mas tarde la visión de Descartes en el siglo medieval, para entender las diferencias y similitudes que se dieron en estos filósofos, mas allá de su tiempo histórico que existieron, sino averiguar que afecto y como se creo su visión del alma y del cuerpoen cada uno de ellos y como se dieron a entender aquella su concepción.
Platón afirma que estamos sometidos a un dualismo antropológico en donde el cuerpo esta sumergido dentro del mundo sensible, rodeado de placeres y todo tipo de pecados e inclinaciones que nos hacen alejarnos del mundo del saber, en cambio el alma se encuentra en el mundo de las ideas, relacionada directamente conlo inmortal, invisible, inmutable que perdurará en el tiempo y su deber es mandar y someter los apetitos y a todo lo mortal, ya que el cuerpo se ve como el origen de todos los males y tentaciones y sobre todo como una prisión del alma inmortal y buena. Para el filosofo Platón el alma es principalmente inmortal trasciende en el tiempo y es así desde que nacemos y continuara igual después dela muerte, además de tener está característica contiene un números de partes diferentes razón, deseo y espíritu. La razón es la parte del alma que sabe controlarse la que conoce la realidad. El deseo es la parte irracional, los apetitos e impulsos relacionándose directamente con lo físico. Y la ultima unidad es la parte espiritual, valor. Volvemos a tomar el tema en donde Platón nos aclaraque la parte racional debe dominar y dirigir las otras partes del alma. Donde la razón debería controlar a los apetitos y deseos, ya que esté es el miembro superior del ser humano, y es por está razón que en la naturaleza humana permanentemente están luchando entre ellos (razón, deseos), en donde el bien de las personas se ve siempre y cuando gane la razón y este domine los deseos,para obtener templanza y autocontrol sobre el cuerpo.
Platón divide en alma en tres partes.
Alma concupiscible que se refiere a los apetitos y deseos relacionados con el cuerpo envuelto en el mundo sensible, cuando el cuerpo pierde la vida esta parte del alma desaparece
Alma irascible voluntad y valor.
Alma racional. Parte mas importante del alma, es la que nos deja alcanzar una buenavida, es inmortal y obtenemos en conocimiento gracias a esta.

El hombre sabio sabe que para ser feliz tiene que alejarse de los placeres y apetitos para liberar al alma del cuerpo y no llegar al “hades” dando vueltas en torno a los monumentos fúnebres y las tumbas. Sócrates habla que las almas se rencarnarán proporcionalmente según como fueron las personas en su vida anterior, si sesometieron a lujurias y apetitos serán estirpes de los asnos y las bestias de tal clase (Platón) los que se mantengan en una vida del bien alejado de placeres; renacerían en una estirpe cívica y civilizada, como por el caso de las abejas, de las avispas o la de las hormigas, y también, de vuelta, al mismo linaje humano, y que de ellos nazcan hombres sensatos. (Platón). Finalmente Platón aseguraque lo más importante es la justicia (ser justo) que se consigue realizando lo que le corresponde a cada uno, según nuestra naturaleza y por supuesto controlando los apetitos a través de la razón, nos deja claro que lo más importante para los dioses es está “virtud”.

En la edad moderna se empieza a concebir de distinta manera el concepto del alma y cuerpo particularmente en...