Platon

PLATÓN (428 -347 A.C.)
LA REPÚBLICA - LIBRO I, II, III, IV, V

CÉFALO: comerciante honesto y ético. Justicia como una convención. “La justicia es decir la verdad y devolver a cada uno lo suyo”
Refutación platónica: “Si alguien en su sano juicio confiase a un amigo sus armas y pidiera su devolución después de haber enloquecido... no sería conveniente devolvérselas y habría injusticia enhacerlo”. Definición particular e insuficiente según las circunstancias

POLEMÁRCO: militar. Justicia como una voluntad “La justicia es el hacer el bien a los amigos y el mal a los enemigos”
Refutación platónica: “Forzoso es que los hombres a quienes se hace mal se hagan más injustos” hacer más malos a los enemigos. “La justicia, en tu concepto, es el arte de robar en beneficio de los amigos y enperjuicio de los enemigos” “La justicia consiste en dar a cada cual lo que le corresponde” “Hacer el mal a alguien no nos ha parecido justo de algún modo” Concepción del bien y del mal

TRASÍMACO: Justicia como una convención“. La justicia no es otra cosa que lo que conviene al más fuerte” El gobierno es el que tiene la fuerza y crea las leyes. Visión legalista de la justicia (positivismojurídico).
Refutación platónica: “Los que gobiernan se equivocan algunas veces sobre los verdaderos propósitos de las leyes que imponen a los gobernados” “Resulta que la justicia sería tanto lo conveniente como lo no conveniente para el más fuerte” Implica que no existe la justicia, sino que así llamamos la imposición de la fuerza. “El saber de las artes dominan y gobiernan al sujeto sobre el cualactúan” “Ningún saber busca lo que es más conveniente para el más fuerte, sino lo que es conveniente para el más débil y dominado por dicho saber”. “Todo hombre que ejerce el gobierno... no examina y ordena lo conveniente para sí mismo, sino lo conveniente para el gobernado y sometido a su poder”

“Al hombre justo le va peor en todo lugar y circunstancia que al hombre justo”
Idea corriente, vulgar,general.
“La justicia es virtud y sabiduría y la injusticia maldad e ignorancia” “La justicia es una virtud del alma y la injusticia un vicio” “El alma justa y el hombre justo vivirán bien, y el injusto vivirá mal”

GLAUCÓN:
Justicia como una convención. Retoma la argumentación de Tracímaco acerca de la naturaleza de la justicia y de su origen según la opinión general.
“La vida del hombre injustoes mucho mejor que la del justo” “Los hombres fueron mutuamente injustos y padecieron la injusticia... convinieron en que era preferible no cometer ni padecer injusticias” “Esta decisión dio origen a las leyes y alas convenciones, y se calificó de legitimo y de justo lo que estaba ordenado por la ley”

Naturaleza y esencia de justicia. “La justicia es lo convencional”
Mito del anillo de Giges nadie es justo de buen grado, sino por necesidad.

CONCEPTO SOCRÁTICO
Justicia ideal absoluta y universal atemporal. Es convencional en la práctica. “Hacer cada uno lo mejor dentro de su naturaleza” JUSTICIA = SABIDURÍA // INJUSTICIA = IGNORANCIA
Justicia individual: surge del equilibrio entre templanza, valentía y prudencia.
Justicia de la polis: consiste en asegurar a cada uno laposesión de su propio bien y el ejercicio de la actividad que le es propia”






CONCEPCIÓN ORGANICISTA DE LA POLÍTICA
Polis: organismo formado por partes desiguales que ensamblado forman un todo. Fin: felicidad.
Inscripta en el orden de la naturaleza. Debe ser limitada territorialmente y autosuficiente para evitar la polarización entre ricos y pobres y mantenerse unida y ser una sola. Lapolarización genera el surgimiento de dos ciudades, enemigas entre sí. Origen: necesidad social del hombre por la desigualdad natural. Cada uno no se basta a sí mismo y se une a los demás para satisfacer mutuamente las necesidades.

Alma platónica
Alma racional o intelectual  reflexión, razonamiento. Virtud: prudencia y sabiduría.
Alma sentimental  sentimientos, sensaciones espirituales....