platon

La educación de las mujeres
será la misma que la de los hombres
Para hombres configurados por naturaleza y educación como hemos descrito no
hay, creo yo, otras rectas normas de posesión y trato de sus hijos y mujeres que el seguir
por el camino en que los colocamos desde un principio. Ahora bien, en nuestra ficción
emprendimos, según creo, el constituir a los hombres en algo así comoguardianes de un
rebaño.
–Sí.
–Pues bien, sigamos del mismo modo: démosles generación y crianza
semejantes y examinemos si nos conviene o no.
–¿Cómo? –preguntó.
–Del modo siguiente. ¿Creemos que las hembras de los perros guardianes deben
vigilar igual que los machos y cazar junto con ellos y hacer todo lo demás en común o
han de quedarse en casa, incapacitadas por los partos ycrianzas de los cachorros,
mientras los otros trabajan y tienen todo el cuidado de los rebaños?
–Harán todo en común –dijo–; solo que tratamos a las unas como a más débiles
y a los otros como a más fuertes. LA REPÚBLICA
PLATÓN
Página 138 de 323
Cortesía de Nueva Acrópolis www.nueva-acropolis.es
–¿Y es posible –dije yo– emplear a un animal en las mismas tareas si no le das
también la mismacrianza y educación?
–No es posible.
–Por tanto, si empleamos a las mujeres en las mismas tareas que a los hombres,
menester será darles también las mismas enseñanzas.
–Sí.
–Ahora bien, a aquellos les fueron asignadas la música y la gimnástica.
–Sí.
–Por consiguiente, también a las mujeres habrá que introducirlas en ambas artes,
e igualmente en lo relativo a la guerra; y serápreciso tratarlas de la misma manera.
–Así resulta de lo que dices –replicó.
–Pero quizá mucho de lo que ahora se expone –dije– parecería ridículo, por
insólito, si llegara a hacerse como decimos.
–Efectivamente –dijo.
–¿Y qué es lo más risible que ves en ello? –pregunté yo–. ¿No será,
evidentemente, el espectáculo de las mujeres ejercitándose desnudas en las palestras
junto con loshombres, y no solo las jóvenes, sino también hasta las ancianas, como esos
viejos que, aunque estén arrugados y su aspecto no sea agradable, gustan de hacer
ejercicio en los gimnasios?
–¡Sí, por Zeus! –exclamó–. Parecería ridículo, al menos en nuestros tiempos.
–Pues bien –dije–, una vez que nos hemos puesto a hablar, no debemos
retroceder ante las chanzas de los graciosos por muchas ygrandes cosas que digan de
semejante innovación aplicada a la gimnástica, a la música y no menos al manejo de las
armas y la monta de caballos.
–Tienes razón –dijo.
–Al contrario, ya que hemos comenzado a hablar, hay que marchar en derechura
hacia lo más escarpado de nuestras normas, y rogar a esos que, dejando su oficio, se
pongan serios y recordarles que no hace mucho tiempo les parecía alos griegos
vergonzoso y ridículo lo que ahora se lo parece a la mayoría de los bárbaros, el dejarse
ver desnudos los hombres, y que, cuando comenzaron los cretenses a usar de los
gimnasios y les siguieron los lacedemonios, los guasones de entonces tuvieron en todo
esto materia para sus sátiras. ¿No crees?
–Sí, por cierto. LA REPÚBLICA
PLATÓN
Página 139 de 323
Cortesía de NuevaAcrópolis www.nueva-acropolis.es
–Pero cuando la experiencia, me imagino yo, les demostró que era mejor
desnudarse que cubrir todas esas partes, entonces lo ridículo que veían los ojos se disipó
ante lo que la razón designaba como más conveniente; y esto demostró que es necio
quien considera risible otra cosa que el mal o quien se dedica a hacer reír contemplando
otro cualquier espectáculoque no sea el de la estupidez y la maldad o el que, en cambio,
propone a sus actividades serias otro objetivo distinto del bien.
–Absolutamente cierto –dijo.
–¿No será, pues, esto lo primero que habremos de decidir con respecto a tales
cosas, si son factibles o no, y no concederemos controversia a quien, en broma o en
serio, quiera discutir si las hembras humanas son capaces por...