platon

III Examen
Características del dialogo platónico en el Critón
Un dialogo es donde se describe una conversación o discusión entre dos o más personas que exponen sus ideas para llegar a un acuerdo, en el caso de Critón es un dialogo literario donde el autor en este caso Platón establece el dialogo entre Sócrates y Critón, aquí Sócrates analiza las consecuencias de huir de la cárcel propuestahecha por Critón, se habla sobre la ética, Sócrates le explica a Critón como se debe actuar frente a la situación que acontece, esto lo realiza a través de los comunes mitos e ideas de Sócrates (1).
Platón incluso define el pensamiento como "el diálogo que el alma mantiene consigo misma". Sus obras tienen la forma de diálogos, se muestra la reunión de varios amigos y entablan una conversaciónsobre un tema filosófico, ya sea el amor, el bien, la virtud, el ser, entre otros. (1) En el Critón el tema central es el bien y la ética.
En casi todos los diálogos es Sócrates el interlocutor principal y es quien habitualmente expresa las ideas del propio Platón. Pues este funde en sus obras las enseñanzas de su maestro debido a que este nunca lo escribió pues consideraba que la forma de enseñares diferente y lo que hace es utilizar la mayéutica (1).
Filosofía
La filosofía trata no solo de saber, tampoco es una ciencia como las otras, es más bien la base de todas las ciencias pues es la inquietud por querer conocer lo desconocido, lo que nos motiva a analizar las circunstancias y la razón de lo que existe, para luego llevarnos a buscar respuestas, primero a través del pensamiento yluego la experimentación, que es el nacimiento de las nuevas ciencias.
Constantino Lascaris en Fundamentos de filosofía nos enseña a buscar esta definición para llegar a la conclusión de que la filosofía es parte de lo que hace hombre al hombre, es decir la capacidad que este tiene para cuestionarse cosas, como por ejemplo la razón por la que existe. De manera que en este libro se plantea alfilosofo como: “amigo de saber: no significa ‘el que sabe’, sino ‘el que desea saber’; es decir el que, no sabiendo quiere saber lo que no sabe”.
Además se menciona que la filosofía es no es todo el saber del hombre, puesto que este no logra conocerlo todo, y segundo porque no todas las formas de conocer son filosofía, aunque se relacionen o partan de ella llega el momento en que se distingue unasde otras.
En la lección X de la lectura de Ortega y Gasset, ¿qué es filosofía? nos encontramos una mención sobre la vida, acerca de que es esta en realidad, que es lo que nos hace vivir partiendo mas allá de lo biológico, de lo que pasa en las células, esto es algo que se encuentra solamente a través de la filosofía pues nos ayuda a entenderlo, como se menciona en esta lectura : (..) Las verdadesfundamentales tienen que estar siempre a la mano porque solo así son fundamentales(..).
En esta lectura se entiende por vida todo aquello que somos, hacemos y nos sucede, siempre y cuando estemos cocientes de ello, de que existimos, se menciona como ejemplo que un loco no es dueño de su vida ya que no es este quien la controla ni tiene conciencia de lo que en realidad sucede. Al igual que serepresentaba la vida en la antigua civilización egipcia, con un ojo por que para ellos verse a sí mismo es lo primero. Esta sería la primera categoría de vida que Ortega y Gasset nos proponen, la evidencial.
La segunda categoría es la circunstancial donde se agrega a todo lo anterior que las circunstancias que suceden forman parte también de lo que llamamos vivir, y en la tercera categoría la vidaproyectiva, es decir, que estamos propensos a que suceda lo que no esperamos del mismo modo a que suceda lo que esperamos, no tenemos certeza del futuro, pero de igual forma nuestra vida consiste en qué vamos a hacer a pesar de no tener una seguridad concreta de que todo resulte como esperamos.
Ortega y Gasset nos explican en dos pequeñas frases como conclusión sobre esta idea ante la...