platon

PLATÓN



El verdadero nombre de platón fue Aristocles, platón fue su apodo a causa de su espalda ancha .Platón nació, muy probablemente el año 428-427 a.C., en el seno de uno de los linajes más distinguidos de Atenas, en el cual era tradicional la dedicación a la política. Así, de familia de antigua nobleza, su padre era descendiente de losprimeros reyes de Atenas del que le Ocurrió a otros muchos jóvenes atenienses, Platón no se descubrió a sí mismo hasta que conoció a Sócrates. Pero cuando esto acontece Platón había cumplido los veinte años y los desvíos políticos de los atenienses le Obligarían a reflexionar profundamente sobre la conducta humana. Por tanto, no se puede entender Plenamente la figura de Platón si se la separa de sumaestro Sócrates y del contexto o marco histórico de la Atenas en que le tocó vivir. Así pues, el hecho más importante del desarrollo intelectual de Platón fue el de Que en su juventud fue discípulo de Sócrates, de quien sacó el pensamiento que fue siempre fundamental en Su filosofía política “la idea de que la virtud es conocimiento”. Esto significaba la creencia en que existe objetivamente una vidabuena tanto para los individuos como para los estados que puede ser objeto de estudio y definida mediante procesos intelectuales metódicos y que, por Consiguiente, es posible practicar.
Durante su juventud, la búsqueda de la vocación había equivalido a optar por la actividad política: La política, que ocupa un lugar considerable en la vida de los antiguos griegos y por tanto también en supensamiento y literatura, ha revestido siempre una importancia extrema a los ojos de Platón. Tenía de la política una bella concepción, pues la consideraba la más noble de las artes. Platón era un hombre de la polis, un hombre político, la participación activa en la vida pública representaba para él el cometido más natural y noble del hombre tenticidad parece firmemente establecida El tema de lajusticia, de la mejor ordenación de la vida en comunidad era en verdad el eje en torno al cual giraba su especulación.
Confirma esta conclusión lo que acerca de su itinerario o proceso de vocación filosófico-política refiere la séptima de las Cartas que bajo su nombre han llegado a nosotros y cuya autenticidad parece firmemente establecida.


Según la mencionada Carta VII, en su juventud Platón, comocualquier otro ateniense, pensaba dedicarse a la vida política. El régimen de los Treinta Tiranos, entre los cuales contaba con parientes y amigos, su tío Carmides y su primo Crítias, le invitó a participar en el gobierno, Pero las esperanzas que Platón había concebido respecto a la obra de estos se transformaron en desilusión pues, con sus violencias, los tiranos hicieron echar de menos elantiguo orden de cosas.
Después de la caída de los Treinta, la restauración de la democracia incitó a Platón a la vida política; pero entonces aconteció el hecho decisivo que le separó para siempre de la política de su tiempo el proceso y la condena de Sócrates. Así pues, cuando la democracia recién restaurada ejecutó a Sócrates, Platón sufrió una sacudida tan profunda que decidió alejarsedefinitivamente de la política práctica y dedicarse a reflexionar
Filosofía II
Sobre sus fundamentos desde un punto de vista filosófico o científico, con la intención de descubrir las causas del fracaso de todos los sistemas políticos.
Dos experiencias de sentidos contrarios el gobierno de los Treinta Tiranos y la reacción democrática, se ve conducido a abandonar la política militante en provecho de lareflexión teórica. El programa intelectual de Platón consiste, pues, en unir, según el deseo de Sócrates, la política y la filosofía, o en otros términos, en instaurar una política fundada en el saber. De este modo, de las experiencias políticas de su juventud, dedujo Platón el pensamiento que había de inspirar toda su obra “sólo la filosofía puede realizar una comunidad fundada en la justicia”....