platon

Diálogos
Conjunto de escritos de Platón.
Sócrates no escribió nada, pues creía que la escritura no era el lugar apropiado para la transmisión de la verdad y del conocimiento. Sabemos que su método de investigación y de enseñanzaera la mayéutica y que el diálogo era una de sus partes fundamentales. Platónserá fiel en gran medida a su maestro y también considerará que la verdad semuestra en elintercambio de ideas entre diversos interlocutores. Inclusodefinirá elpensamientocomo "el diálogo que el almamantiene consigo misma". En su juventud Platón escribió tragedias, pero,según cuenta la tradición, cuando conoció a Sócrates decidió quemar todos susescritos y dedicarse a la filosofía. Estos dos hechos ―la importancia que le dioal diálogo y su destreza literaria― se reúnen en elmodo deescribirdeeste filósofo: sus obras están dotadas de una alta calidad estética y tienen laforma de diálogos, en su mayoría cortos: se reúnen varios amigos yentablan una conversación relativa a un tema de importancia filosófica (elconocimiento, el bien, la virtud, el amor, la belleza, el ser...); en casi todoslos diálogos participa Sócrates como interlocutor principal y es quienhabitualmente expresalas ideas del propio Platón.
Los diálogos de Platón se suelendividir en grupos atendiendo al momento en que fueronescritos:
diálogos de juventud (o diálogos socráticos):presentan las ideas de Sócrates y una reivindicación de su figura; destacan"Apología de Sócrates" y "Protágoras";
diálogos de transición: primeros esbozos de la Teoríade las Ideas y de la inmortalidad del alma; destacan "Menón"y"Crátilo";
diálogos de madurez: en ellos presenta la Teoría delas Ideas ya desarrollada, sus implicaciones en antropología, ética y política,y los mitos más importantes; destacan "Banquete", "Fedón","República", "Fedro";
diálogos de vejez: son los últimos escritos dePlatón; aparecen algunas críticas a su propia teoría, preocupaciones porcuestiones lógicas y cosmológicas y en el campo de lafilosofía política unmayor interés por la historia y las condiciones reales de la vida política;destacan "Teeteto", "Parménides", "Sofista","Político", "Timeo" y "Leyes".

http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiagriega/Platon/Dialogos.htm
Platón, Teetetes
Índice general del tema Platón
Edición en papel:
Historia de la Filosofía. Volumen 1: Filosofía Griega.
JavierEchegoyen Olleta. Editorial Edinumen.




El diálogo platónico como forma literaria.
Al discurso largo con el que el sofista impone sus ideas, se opone el método de investigación socrático-platónico, el diálogo con intervenciones cortas y articuladas en forma de preguntas y respuestas. El diálogo platónico se organiza, como el drama, en torno a un debate sobre puntos concretos, pero adiferencia del drama, su estructura viene marcada por la figura del narrador, que presenta la escenografía apropiada y los personajes de la acción.
Encontramos pues, en el diálogo platónico, dos estilos de exposición combinados sabiamente: uno directo (narrador-oyente) utilizado para precisar el comportamiento de los personajes, reacciones, gestos, etc; otro indirecto, mediante el cual el narradoractualiza la conversación celebrada con antelación en casa de Calias entre Sócrates, Protágoras y otros personajes secundarios.
Además interviene en ocasiones algún componente del auditorio, que muestra sus preferencias por uno u otro contertulios, el personaje central y su oponente. La extensión de las intervenciones no es siempre la misma. Haya una gran variedad formal, y hay pasajes donde unaintervención larga va seguida de una respuesta breve, o las intervenciones de ambos interlocutores son cortas o de parecida duración.
También caben en el diálogo formas no dialogadas, exposiciones largas a cargo de algún personaje, entre las que destacan los mitos.
La lengua, mezcla de culta y popular, poética y prosaica, coincide en muchos aspectos con las inscripciones conservadas de la época...