Platon

Federico Alberto Anaya Rivera
PLATON
Platón Filósofo Griego nacido en Atenas (427-347 a.c.) atraído por Sócrates abandona su vocación política para dedicarse a la Filosofía, al cual siguió por 20 años enfrentándose a los Sofistas (Protágoras gorgias). Es uno de los pilares de toda la Filosofía Occidental (junto con su discípulo Aristóteles, que sería el otro) y uno de los más grandesFilósofos de todos los tiempos. Vivió para la Filosofía y la enseñanza (fundó la Academia, importante Escuela Filosófica, que le sobrevivió varios siglos), pero sin abandonar en lo fundamental su Vocación Política y Literaria. Intentó tres veces, sin éxito, llevar a la práctica su concepción de una Polis o Ciudad-Estado Perfecta, Gobernada por uno o varios Filósofos verdaderos y criticó la Democraciay las estructuras Políticas de su tiempo.
De él se desprenden las Ideas de un Mundo Material y un Mundo Ideal el Mundo Material o sensible es material, limitado, imperfecto, impermanente. Está sometido al espacio y al tiempo. Por ser cambiante no puede ser objeto de ciencia. Platón dice de él que es semi-real o semi-irreal. El mundo Ideal o inteligible, en cambio, es inmaterial, esencial,eterno, inmutable. Es el ámbito de lo universal (las Ideas eternas), de lo idéntico. El lugar de los dioses y del alma. Como no cambia, es objeto de ciencia. Constituye el ser verdadero, lo “Auténticamente Real”.
Este dualismo es clara expresión del Orfismo de Platón. El cuerpo es una cárcel o un sepulcro para el alma (soma, sema) del mismo modo que este mundo material (mundo inferior e imperfecto,asociado al Hades –el reino de las sombras- por el propio Platón, cuando recuerda el pasaje de Homero) en el que el alma ha caído puede ser un impedimento para la elevación y liberación del alma, si se toma por la verdadera y única realidad.
Desconocimiento de realidad, Mundo Inteligible Intuición intelectual (Noesis), Ideas (Arjai, en griego), Razonamiento (Dianoia), Objetos Matemáticos, MundoSensible Creencia Realidades Materiales, Imaginación, conjetura Imágenes, sombras, para Platón no podemos alcanzar verdadera Ciencia o Conocimiento acerca de las cosas materiales de este mundo, que no es el mundo verdaderamente Real. Sólo en el ámbito inteligible, esto es, el de las esencias inmateriales, se alcanza la verdad, pues las Esencias o Ideas son permanentes, siempre iguales, inmutables yeternas: las verdaderas causas ejemplares o modélicas de las cosas.
Para alcanzar las Ideas, para llegar a conocerlas, Platón propone como método la Dialéctica. Esta, en palabras del propio Platón, es la ciencia que consiste en dar y recibir una explicación de las cosas. Pero, más allá del mero razonamiento, consiste sobre todo en ser capaz de remontarse al conocimiento de los primerosprincipios y verdades, al conocimiento de lo incondicionado, que no depende de nada pero de lo que todo depende y se deriva: al fundamento de todo. Este fundamento es el Bien o el Uno, que es la fuente y origen de las Ideas.
La ética platónica es fácilmente deducible. A las tres facultades del Alma corresponden tres Virtudes Fundamentales (Prudencia, Fortaleza y Templanza), siendo la Justicia laSíntesis y el resultado de las tres anteriores.
La Armonía, el Equilibrio entre las Dimensiones del Alma es esencial para la Virtud. No olvidemos que para Platón, el Alma debe estar por Encima del Cuerpo y no dejarse esclavizar por las pasiones de éste.
En cuanto a la Fortaleza, es la Virtud que nos ayuda a mantener un Equilibrio entre nuestras aspiraciones y a saber moderar nuestras Ambiciones más omenos legítimas (Fama, Orgullo, Poder, etc.); también nos hace soportar adecuadamente las dificultades y los ataques u ofensas de los demás, respondiendo a ellas con Mesura.
La Prudencia, como Virtud de la Inteligencia, nos ayuda a encontrar lo verdadero y lo bueno, como fines esenciales de nuestra Vida, ordenando a ellos nuestras Acciones y sabiendo elegir los medios adecuados para ello.
La...