Platon

TRABAJOS SOBRE TEXTOS PAU

FILOSOFÍA ANTIGUA: PLATÓN Y ARISTÓTELES

Texto 1: PLATÓN

- ¿Cuándo han adquirido nuestras almas el conocimiento de las cosas?. Porque no es a partir de cuando hemos nacido como hombres.

- No, desde luego.

- Antes, por tanto.

- Sí.

- Por tanto existían, Simmias, las almas incluso anteriormente, antes de existir en forma humana,aparte de los cuerpos, y tenían entendimiento.

- A no ser que al mismo tiempo de nacer, Sócrates, adquiramos esos saberes, pues aún nos queda ese espacio de tiempo

Fedón (74 a -83 d) Platón



1. Exponer las ideas principales del texto y la relación en las mismas

2. Explicar el problema del conocimiento en un autor de la Edad Media

Texto 2: PLATÓN

- ¿No es esto lo quedecíamos hace un rato, que el alma cuando utiliza el cuerpo para observar algo, sea por medio de la vista o del oído, o por medio de algún otro sentido, pues en eso consiste lo de por medio del cuerpo: en el observar algo por medio de un sentido, entonces es arrastrada por el cuerpo hacia las cosas que nunca se presentan idénticas, y ella se extravía, y se perturba y se marea como si sintieravértigos, mientras se mantiene en contacto con esas cosas?

- Ciertamente.

- En cambio, siempre que ella las observa por sí misma, entonces se orienta hacia lo puro, lo siempre existente e inmortal, que se mantiene idéntico, y, como si fuera de su misma especie se reúne con ello, en tanto que se halla consigo misma y que le es posible, y se ve libre del extravío en relación con las cosas quese mantienen idénticas y con el mismo aspecto, mientras que está en contacto con éstas. ¿A esta experiencia es a lo que se llama meditación?

- Hablas del todo bella y certeramente, Sócrates.



1. Exponer las ideas principales del texto y la relación en las mismas



2. Explica la concepción del ser humano en Platón



Texto 3: ARISTÓTELES

“Es por tanto, la virtud un hábitoselectivo que consiste en un término medio relativo a nosotros, determinado por la razón y por aquello por lo cual decidirá el hombre prudente. El término medio lo es entre dos vicios, uno por exceso y otro por defecto, y también por no alcanzar en un caso y sobrepasar en otro el justo límite en las pasiones y acciones, mientras que la virtud encuentra y elige el término medio. Por eso, desde elpunto de vista de su entidad y de la definición que enuncia su esencia, la virtud es un término medio, pero desde el punto de vista de lo mejor y del bien, un extremo.”

Ética a Nicómaco Libro II 6. Aristóteles.



1. Exponer las ideas principales del texto y la relación en las mismas

2. Explicar el problema de la libertad (ética) en la filosofía de San Agustín

Texto 4: ARISTÓTELES“Si la felicidad es una actividad conforme a la virtud, es razonable que sea conforme a la virtud más excelente, y ésta será la virtud de lo mejor que hay en el hombre. Sea, pues, el entendimiento o sea alguna otra cosa lo que por naturaleza parece mandar y dirigir y poseer intelección de las cosas bellas y divinas, siendo divino ello mismo o lo más divino que hay en nosotros, su actividad de acuerdocon la virtud que le es propia será la felicidad perfecta. Que es una actividad contemplativa, ya lo hemos dicho.”

Ética a Nicómaco Libro X, 7. Aristóteles.

1. Exponer las ideas principales del texto y la relación en las mismas

2. Explica el problema de la ética en la filosofía de Platón





FILOSOFÍA EDAD MEDIA: San Agustín y Santo Tomás

TEXTO 5: San AGUSTÍN

“Si el hombreen sí es un bien y no puede obrar rectamente sino cuando quiere, síguese que por necesidad ha de gozar de libre albedrío, sin el cual no se concibe que pueda obrar rectamente. Y no porque el libre albedrío sea el origen del pecado se ha de creer que nos lo ha dado Dios para pecar. Hay, pues, una razón suficiente de habérnoslo dado, y es que sin él no podía el hombre vivir rectamente.

Y...