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Epistemología de Platón

El planteamiento de la epistemología Platónica tiene que ver con la ontología Platónica, como en la ontología Platón tiene una visión dualista la epistemología. En correspondencia con los dos niveles de realidad (sensible e inteligible) Platón defiende la existencia de dos niveles o grados de conocimiento esto es lo que se denomina dualismo epistemológico ognoseológico, estos dos niveles de conocimiento son:

A) La opinión o Doxa, como hemos visto en la ontología Platón considera que de las cambiantes cosas sensibles jamás puede obtenerse conocimiento en sentido estricto, tan solo simples opiniones. Según él es completamente inútil buscar el verdadero conocimiento y la verdad en el mundo de las cosas sensibles como hacia por ejemplo los antiguos filósofos dela naturaleza. De lo sensible tan solo se puede opinar.
Platón estaría de acuerdo con los sofistas en que toda opinión es relativa, el conocimiento que es relativo es el saber acerca de las cosas sensibles y cambiantes pero a diferencia de los sofistas para quienes todo saber es siempre opinión, Platón distingue la opinión del conocimiento. La primera trata sobre lo sensible y cambiante, elconocimiento en cambio toma por objeto las ideas eternas. Sin embargo la opinión aun cuando no constituye verdadero conocimiento no deja de ser para Platón una cierta clase de conocimiento, aunque de nivel inferior al conocimiento científico. Esto es así porque el mundo sensible copia al mundo inteligible y en esa medida la opinión (siempre y cuando sea opinión verdadera) nos aproxima amenos un pocoa las realidades inteligibles que constituyen el modelo y la esencia de lo sensible. La opinión representa un nivel inferior de conocimiento tiene por objeto el mundo de las cosas sensibles materiales y cambiantes que tan solo son simple copias de las ideas, se trata de un conocimiento relativo, superficial y aparente, poco fiable, vinculado a los sentidos y a las apariencias sensibles, además, lomismo que su objeto es cambiante.
En el mito de la caverna, esto es, la visión de las cosas del interior de la caverna.

B) El conocimiento propiamente dicho, denominado conocimiento científico o episteme: el objetivo del conocimiento a de ser ofrecernos una visión clara, objetiva y verdadera de la realidad pero como para Platón lo auténticamente real es lo estable, lo inmutable yeterno(mundo de las ideas), para alcanzar el conocimiento de lo auténticamente real habrá que dirigir nuestra alma hacia la esfera de lo conceptual y abstracto, hacia la contemplación de las ideas eternas apartándonos de los sentidos engañosos y de las cambiantes cosas del mundo sensible. Alcanzar esta clase de conocimiento es la meta que persigue la filosofía. Una vez alcanzada el filósofo podrá “ver”mucho mejor en el mundo de las cosas sensibles pues el que conoce la idea de algo, conoce también las cosas particulares que caen bajo ella, es decir, las cosas sensibles que copian esa idea. Esto es, si conoces que 2+2 son cuatro, no sabes sumar porque conoces solo un caso particular de suma, sin embargo si conoces el concepto de suma, sabrás sumar porque conoces la idea de suma.
El conocimientocientífico o la episteme representa el nivel superior del conocimiento y nos muestra la autentica verdad, pues trata acerca de lo auténticamente real, es decir, de las ideas. A diferencia de la simple opinión es infalible, universalmente valido, objetivo, no cambiante y se funda en la inteligencia y no en los sentidos.
En el mito de la caverna esto es, la visión de las cosas del exterior de lacaverna.


Como ya hemos visto, el verdadero conocimiento (la episteme) solo la hallaremos investigando acerca de las realidades en si o Ideas, y orientando nuestra alma hacia la contemplación de las mismas. Por lo que las ideas pertenecen a un mundo distinto del nuestro, es decir, están fuera del mundo sensible. Platón mediante la teoría de la reminiscencia nos muestra como puede el alma...