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PLATÓN (427-347 a.C.)

Conocido como el ''padre de la filosofía''. Es el primer filósofo de Occidente que establece un sistema filosófico.
Platón es un idealista, ya que cree que lo real son las Ideas. Además, Platón realiza sus enseñanzas a través de diálogos, en los que encontramos sus teorías, en forma de alusiones, ideas … en ellos no dice la verdad, solo remite a ella.
Ontologíaplatónica
Platón tiene una concepción dualista de lo real, pues considera que existen dos órdenes de realidad. El primero es aquel que podemos percibir por medio de los sentidos. Es un mundo de apariencias y su característica fundamental es el cambio continuo; lo que significa imperfección. El otro mundo sería el inteligible, que es invisible a los sentidos pero accesible a la luz de la razón. En esteMundo, la ley fundamental es que nada cambia y todo permanece. Este Mundo, es lo verdaderamente real y se identifica con las Ideas o formas.
Las Ideas constituyen los principios únicos de todas las cosas. Por tanto, Platón entiende que las Ideas han de poseer un orden inmutable. En conclusión, las Ideas son los arquetipos de las cosas, los fines hacia los cuales las cosas tienden por naturaleza.En el Timeo afirma que se encuentran más allá de lo sensible, en una realidad intemporal y aespacial. Por tanto, son eternas e inmutables y solo se pueden vislumbrar por medio de la razón. Las Ideas también están ordenadas según una jerarquía: Representables, Matemáticas, Estéticas o Filosóficas y, por último Idea del Bien (de Perfección).
Por otro lado, las Ideas no pueden ser causa de lascosas, pues en ellas no existe deliberación ni dinamicidad, y tampoco pueden estar en las cosas ya que se encuentran en otro lugar. Es por esto que, en el Timeo, Platón nos presenta un concepto monoteísta : solo hay un dios, o más bien un productor, el Demiurgo. Es algo que, siguiendo el modelo de las Ideas y con la arcilla cósmica preexistente, hace el mundo sensible
Epistemología platónica
Platónafirma que el conocimiento es algo posible, es decir, el ser humano es capaz de conocer y llegar a la Verdad. Por tanto, es posible llegar a un conocimiento real, objetivo y universal. Pero este conocimiento verdadero nunca viene por medio de la experiencia sensible, sino de la razón.
“Conocer” en Platón significa trascender el mundo de las sensaciones por medio de la razón, ir más allá de lasapariencias y llegar a la contemplación de lo verdadero: las Ideas.
En el Menón, Platón expone su Teoría de la Reminiscencia o de la Anámnsesis. A través de esta, afirma que no aprendemos nada nuevo, sino que conocer es recordar.
Por otro lado, a través del Mito de la Caverna, Platón sugiere que el hombre no puede conformarse con lo que percibe por los sentidos, sino que ha de traspasar lafrontera de lo sensible y contemplar las ideas, que constituyen lo perfecto y pleno. Platón lo explica más detalladamente en el Libro VI de la República, a través de una semejanza entre el conocimiento y una línea (Símil de la Línea), cuyo proceso es ir desde la Opinión o Doxa (distinguimos la Conjetura y la Creencia) hasta la Ciencia o Episteme (distinguimos Pensamiento discursivo y Conocimientoeidético). Por último, según Platón, el proceso de ascenso a la Verdad y vuelta a la revisión de las conjeturas recibe el nombre de Dialéctica.
Antropología platónica
Platón tiene una concepción dualista del ser humano, considera que está constituido por dos realidades de naturaleza diferente y relacionadas de manera accidental: el cuerpo y el alma. El cuerpo conforma nuestra dimensión material ynatural, es mortal, no constituye la auténtica realidad del hombre, sino que es una realidad aparente y, además, está ligado a lo sensible; y el alma, por el contrario, es inmaterial, unitaria y de origen sobrenatural; es principio de vida, movimiento y conocimiento, por lo que su origen es divino.
Además, es en el Fedro donde Platón expone una serie de ideas para explicar con mayor claridad...