Platon

sólo para entrelazarse vivamente en el tejido platóni-co, sino para estimular sin descanso a la filosofía pos-terior. Pero también es cierto que si, en los volúmenesde Diels, prescindimos del aparatocrítico, la traduc-ción y las referencias indirectas, apenas si llegaría aun centenar de páginas el legado de dos largos siglosde cultura filosófica.A este hecho casual, a este gran naufragiocultural,se debe el que la primera voz importante, por su volu-men, en la historia del pensamiento sea Ja de Platón.Más de veinte diálogos auténticos y unas cuantas car-tas, constituyen el legado delintelectual ateniense. EsaV02 —su obra— ha resonado incesantemente a lo largode lo que suele llamarse cultura europea. Ha atravesadoe) tiempo, y en él ha experimentado modulaciones di-versas, confusas, onítidas; atentas a sus más mínimasinflexiones, o perdidas en los cuatro o cinco tonos ma-yores de esa voz. El desvelo provocado por la obra platónica ha dado origen a una abundante bibliografíaque, sobretodo, en nuestra siglo, ha contribuido aenriquecer las perspectivas desde las que aproximar-nos al filósofo griego y poder afinar nuestra sensibili-dad para escuchar mejor su voz y el posiblemensajeque, a través de ella, pudiera comunicársenos
2
.El problema, sin embargo, consiste en saber si es posible esa aproximación a través del ingente mate-rial de interpretaciones que, dificultándonos lalectura,
2 Sirvan como ejemplo del interés por Platón los dos vo-lúmenes de la re vis la
Lustrum
dedicados, exclusivamente, ala bibliografía platónica:
Lustrum Internationale Forschtwgs-berichteaus dem Bereich des klassischen Altertums 4
(1959),
y
5 (1960),
en los que
H, CHERNISS
ha recogido
2.025
títulos sóloenire los años
1950-57.
También la
Philosophische Rundschau,
en (resnúmeros especiales de los años 1957, 1961 y 1976, hapublicado más de mil páginas, en las que E. M.
MANASSB
hahecho la reseña de los más importantes libros publicados eninglés, alemán y francés,...