Platon

5. El Estado debe bastarse a sí mismo. Debe apuntar hacia la autarquía económica. Esto se plantea para evitar que los magistrados dependan de los comerciantes o peor aún, que ellos mismos se conviertan en comerciantes.

A pesar de este claro enfoque totalitario, algunos autores creen que la doctrina de Platón se distingue netamente del totalitarismo moderno por los objetivos de búsqueda de lafelicidad para los ciudadanos e imperio de la justicia.

Popper, por el contrario, considera que el programa político de Platón lejos de ser moralmente superior al del totalitarismo, es fundamentalmente idéntico al mismo y considera, que la anterior consideración se basa en el antiguo y arraigado prejuicio de idealizar a Platón. Según Popper esa idealización impregna, no sólo las interpretacionessino también las traducciones. La tesis popperiana sobre las ideas platónicas del Bien, la Justicia, la Verdad y, en general, las que se manejan dentro del programa político de Platón, reflejan un estilo totalitario.
La idea de justicia según Popper

La opinión de Popper es que se debe entender por justicia un concepto que englobe:

1. Una distribución equitativa de la carga de laciudadanía, en aquellas limitaciones de la libertad, necesarias para la vida social.

2. Un tratamiento igualitario de los ciudadanos ante la ley siempre que:

2.1. Las leyes mismas no favorezcan ni perjudiquen a determinados individuos o grupos o clases.

2.2. El tratamiento por parte de los tribunales de justicia sea imparcial para todos los individuos.

3. Una participación igual tanto en lascargas como en las ventajas que pueda presentar para el ciudadano el ser miembro del Estado.
La idea de justicia de Platón

En "La República", Platón utiliza el término "justo" como sinónimo de lo que interesa al Estado perfecto. Al Estado perfecto le interesa detener todo cambio, mediante el mantenimiento de una rígida división de clases y un gobierno de clases.

Para indagar la naturaleza de lajusticia, Platón trata de buscar primero esta idea en el Estado y sólo después es que intenta aplicar el resultado al individuo.

La ciudad se funda en la naturaleza humana, sus necesidades y sus limitaciones. Cada hombre debe hacer un sólo trabajo, el que le corresponde de acuerdo a su clase. Cada uno debe ocuparse de sus propios asuntos. Todo cambio o interferencia entre clases debe serinjusto, y lo contrario es, por tanto, justo. Según Platón, la ciudad es justa si cada clase atiende a su normal labor. Vemos como Platón identifica la justicia con el principio del gobierno de clase y de los privilegios de clase.

Simplemente, el Estado es justo si gobierna el gobernante, el trabajador trabaja y el esclavo obedece.
La justicia popperiana vs. La justicia platónica

El concepto dejusticia de Popper es totalmente opuesto al de Platón. Platón considera "justo" el privilegio de clase, en tanto que Popper cree que lo justo es, más bien, la ausencia de dichos privilegios; cierta clase de igualdad en el tratamiento de los individuos. Platón no considera la justicia como una relación entre individuos, sino como una propiedad de todo el Estado, basada en la relación existenteentre las clases. El Estado será justo si es, a la vez, sano, fuerte, unido y estable. De acuerdo a esta concepción de justicia se establece la idea de un gobierno de clase totalitario.

Popper analiza la posibilidad de que la razón por la cual Platón sostuviera esa idea de justicia estuviera en el uso que se daba a ese concepto en la época que al filósofo griego le tocó vivir. Dice textualmente:"Pero, ¿tendría quizá razón Platón?... No correspondería, tal vez, su idea de justicia a la forma griega de emplear este término" (Popper, 1984)

A estas interrogantes responde que no. El uso griego de la palabra "justicia" era similar al empleo actual del término, individualista e igualitario. El mismo Platón en el "Gorgias" (anterior a "La República") sustenta el concepto de justicia en...